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几幅敦煌9世纪帛画

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发表于 2013-5-4 11:22 |显示全部楼层
本帖最后由 协力art 于 2013-5-9 13:37 编辑

几幅原封藏于敦煌藏经洞,民国时期被斯坦因(A.Stein)等国外强盗学者盗走的那拨,9世纪,吐蕃占领敦煌时期绢画。

        
图片及繁体字部分文字说明来自《西域美术》
详情可见百度百科:http://baike.baidu.com/view/3310062.htm  
“《西域美术》是日本讲谈社出版的大套敦煌美术作品图录,包括大英博物馆斯坦因收集品和集美博物馆伯希和收集品。出版虽然是在1982-1995之间,距离现在很久了,不过印刷非常精美,是研究中古美术的重要资料。
《西域美术:大英博物馆藏斯坦因收集品》已经全部在IDP网站上发布。“  
http://idp.bl.uk/database/catalogue_search.a4d


文殊菩萨.jpg

图片来自IDP国际敦煌项目 http://idp.bl.uk/database/catalogue_search.a4d

文殊菩萨(骑狮文殊菩萨像)唐代,9世紀 绢本设色高66.0厘米 宽24.8厘米 斯坦因收集品141.Ch.0036

    唐代中原风格,圆润的面部特征,流畅的线条表现。结合印度波罗风格,舟形头光,准确的人体比例。

    佛教美术从一开始就是一种混合风格,不存在绝对纯粹的某一种单一风格,都是你中有我,我中有你。印度、西藏、汉地,如各自的镜像一般相互呼应。丰富多彩,风格独特,却又始终统一在一种各种风格相互融合交流的状态之中。因为宇宙世界是一体的,历史的时空是一个共同的生命整体。纵向时间上,横向空间上,我们的祖先与我们后世子孙是一个共同的生命整体,无法割裂开来。佛教美术体现出了这种一体不二的本质,自他不二,又自他宛然。

    艺术与人类文化中的其他方面是相通的,是一个整体,如同我们的手,五只手指长短不一,各自独立,但是他们不能分开,共同组成了一只手。分开来看一只手指,如同截肢,就无法存活了。现代科学分门别类,把各门学问独立分开就如同把一只完整的手分成几个没有生命的部分,分裂地看,永远也看不到全体。需要贯通地看才是一个完整的生命有机体,才能看清真相。


观世音菩萨.jpg

图片来自IDP国际敦煌项目 http://idp.bl.uk/database/catalogue_search.a4d

观世音菩萨像 唐代,9世紀 絹本設色 高46.0釐米 寬18.0釐米 斯坦因收集品130.Ch.lv.0032

     用线流畅,有很强的韵律感。显得很大气的弧形线条与饱满的圆形组合相互呼应,形成一种流畅的韵律感。虚实空间层次感处理得自然大气,前后关系清晰明确。色彩搭配也是运用得很大气,对比关系处理得既丰富又谐调。有很强的亲切感,品味很高,又不失朴实与自然。是一幅高水平的经典作品。

       “乍一看,此畫有許多與上一圖觀世音菩薩像相同的要素。據Waley講,“這是斯坦因搜集的敦煌畫中不單是工匠,而是由正式的畫家製作出來的極少數作品之一。其色彩非常出色。”事實上,如果細細觀察則發現,對色澤的明暗或高光的使用精確而仔細,尖尖的眉毛的墨綫輪廓線間加了綠色。頭髮是青色,沿著兩肩長長垂下,脖頸附近加了墨線以突出力度。而手是先用墨作底線,賦彩後再用紅色勾勒,並加入色暈和高光。天衣和腰布下端的邊緣使用藏藍色,腰布的底端描出獨特曲線,下垂至腳間。兩腿上,裳的褶子左右對稱,和彩色圖版第46~48圖的諸像一樣,儘管腿線筆直兩腳巨大,但完全察覺不出粗笨或者比例不當。判定此畫的年代稍有困難,良好的質量顯示出它可能年代較早,但卵形的臉和均衡的上半身曲線等,符合9世紀中葉作品的特點。”

—— 摘自IDP国际敦煌项目
观世音菩萨2.jpg

图片来自IDP国际敦煌项目 http://idp.bl.uk/database/catalogue_search.a4d

“观世音菩萨像 唐代,9世紀後半葉 絹本設色 高148.釐米 寬55.9釐米 英国博物館,斯坦因收集品13.Ch.liii.005
    此精美的觀世音菩薩立像,右手持小柳枝,左手持淨瓶,姿態與圖2、3以及第1卷圖23等的觀音像相同。
    此畫與有咸通五年(864年)題記的四觀音文殊普賢圖(參照第1卷圖23)中的四觀音描繪極其相近,推斷其製作年代爲9世紀後半葉。那四觀音的姿勢中不見與該繪畫一樣的動態,但臉部的輪廓線和髮型的描繪等都很相似。頭髮先高高盤在華麗的寶冠上,然後垂下,在額上描出流暢的弧形,繞過耳朵背後到肩上,好像是黑色的鑲邊圈起了臉。邊緣飾有雙雲渦文的頭光的形式,也和四觀音中的兩身相同。
    注意其衣著,上半身只披瓔珞、天衣和綬帶等,幾近裸身,殘留了很濃的受印度影響的痕迹。肩頭的雙層的輪形裝飾綬帶很突出,黃色和橙色裙褶線等,也使人想起四觀音的描繪。雖然四觀音也那樣,但尤其是本圖的觀音,在保持均衡的身體曲線上下了很大功夫。底稿的線不僅用墨,也用了淡紅色,像眼瞼和嘴唇等特別引人注目的部分,則用濃墨強調。其嘴唇部分的描繪,相當於唇線兩端稍作膨脹的簡單表現向鈎狀表現轉移的第一階段。而進入完成階段的濃墨的勾勒線,隨處有不顧底稿的淡墨和紅線的地方,引人注目。這會使人想象,完工的線是由其他畫家或者匠師完成的,非常有趣。”

—— 摘自IDP国际敦煌项目
观世音菩萨3.jpg

图片来自IDP国际敦煌项目 http://idp.bl.uk/database/catalogue_search.a4d

观世音菩萨像 唐代,9世紀後半葉  絹本設色 高74.7釐米 寬55.5釐米 英国博物館,斯坦因收集品21.Ch.xxxvi.001

这幅观世音菩萨画得轻松洒脱,供养人画得生动有趣。色彩搭配典雅大气。观音菩萨的着装的几块大的色彩与虚实空间处理得简单概括,很有味道,大气潇洒。人物的姿态很有韵律。整体很有动感。


观世音菩萨4.jpg

图片来自IDP国际敦煌项目 http://idp.bl.uk/database/catalogue_search.a4d

观世音菩萨像 唐代,9世紀後半葉 絹本設色  高103.1釐米 寬71.2釐米  英国博物館,斯坦因收集品22.Ch.0088
    此觀音站在覆瓣的蓮華座上,兩旁好像蓮花樣的帶有三瓣花的植物莖,彎彎曲曲高高挺立著。左側莖上端的花瓣已落,剩下種子。觀音手臂上濃綠色的天衣螺旋狀卷著,與挺立的帶花的莖的變化相對。觀音右手持柳條枝,左手持淨瓶,淨瓶細口中插入一枝頭上有朵小花的彎曲植物。
    臉和上半身的曲線表現基本流暢,臉、胸部、手臂很豐滿。頭髮在寶冠上高高梳起,在額的部分繪成優美的弧線,從兩肩後垂下。使用濃墨,輪廓線鮮明。上一圖中也出現了這種髮型和衣著的細部描繪,特別是從肩到肘的短綬帶,在肩頭突出成兩層的輪形裝飾的表現等,可與有咸通五年(864年)紀年的四觀音文殊普賢圖(參照第1卷圖23)、及等於864年的干支題記“甲申年十一月”的新德里國立博物館收藏的作品(參照Serindia.Ch.00451,《千佛洞》圖版44)等相比,此作品的年代相當於9世紀後半葉。繪畫用絹的組成方式與通常略有不同,畫面右半部只續接了半幅絹。沒有邊絹。

—— 摘自IDP国际敦煌项目
地藏菩萨1.jpg

图片来自IDP国际敦煌项目 http://idp.bl.uk/database/catalogue_search.a4d

地藏菩萨像 幡画 唐代,9世紀  絹本設色  高58.0釐米 寬18.5釐米  斯坦因收集品125.Ch.i.003  參考Figs.88,90

此幅地藏菩萨,画得非常有神韵,体现出典型的大唐菩萨像的面部特征,简单大气的经典之作。地藏菩萨示现的是出家相。观世音菩萨一般所示现的是在家相。


毘沙門天與乾闥婆(斷片).jpg


"毘沙門天與乾闥婆(斷片) 唐代(8世紀)絹本設色 斷片全圖:高74.0釐米 31.0釐米  英国博物館,斯坦因收集品 38.Ch.0069
    此畫已收錄在第1卷單色圖版第111圖中,但無論在圖像上還是在樣式上都是非常重要的作品,因此,在這裏将其细部郑重提出。
    毘沙門天正面而立,右手持帶幡長槍。身披緊身合體鎧甲,腰圍豹皮,前面挂著小劍,肩上有頭頂山羊角、張開大口露出尖牙的獸頭。
    與畫著毘沙門天獨像的幡畫(參照第1卷彩色圖版第65圖、單色圖版第109圖、110圖)不同,此處的毘沙門天伴著肩披豹皮在胸前繫結的乾闥婆。與乾闥婆相似的形態,在毘沙門天的眷屬中常常見到,如在藥師淨土變相圖中(參照第1卷彩色圖版第9圖)手持琵琶的形象(乾闥婆,既毘沙門天的妻子天女,又是侍奉帝釋天的樂伎)。在本圖的斷片中,是右手抓著貓鼬的脖子,貓鼬原象徵著毘沙門天在印度作爲財富支配者的俱鞞羅,左手托著火焰寶珠。在有開運四年(947年)紀年的木版畫(請參照單色圖錄第153圖)上,可見到有與此相同的乾闥婆形象,但貓鼬的姿勢卻非常奇特,看上去不像是貓鼬,貓鼬對於中國的畫家來說,沒有見過,是不瞭解的。與其相反,本殘片中所見的貓鼬,實在是栩栩如生,這一點讓人強烈地感覺到此畫是深深地紮根於印度的原型。此形式的像,在8世紀以後的印度雕刻中較常見,但那以前的繪畫當然不存。而此畫從樣式上看大約是8世紀的,可以說是件極其珍貴的作品。說此是8世紀的,將此畫準確流暢的運筆,與同時代大畫面的像比較,自然會明白。此毘沙門天的眼、皺眉的面部表現,再有乾闥婆的腿的表現手法,與散見於釋迦瑞像圖(參照彩色圖版第11圖解說部分的插圖.參照第306頁諸像)中的各部分很相似。"
—— 摘自IDP国际敦煌项目 http://idp.bl.uk/database/catalogue_search.a4d

1111.jpg


引路菩萨  唐代  絹本設色  高80.5 厘米 寬53.8 厘米

菩萨像.jpg


“菩萨像 唐代,9世紀絹本設色41.0釐米 18.5釐米斯坦因繪畫 109.Ch.lv.007,參考Fig.100
此圖和Fig.98屬同一畫群,雖然看起來是在敦煌製作的,但表現出一些印度的特徵。菩薩兩手捧著火焰寶珠,臉和上半身施用金彩,透明的撒花的衣料之下的腿部也有金彩。與此相應的Fig.98中的像也是同樣的表現手法,只是身體的色彩是紅的。兩像的瓔珞上均有三行白點,綬帶有左右相稱的褶子垂在兩腿間。這些表現可能是受西方的影響。Fig.99的《觀世音菩薩像》也屬這一畫群。

—— 摘自IDP国际敦煌项目 http://idp.bl.uk/database/catalogue_search.a4d


千手千眼观音菩萨1.jpg


千手千眼观音菩萨 唐代  絹本設色  79.3厘米 寬62厘米

药师琉璃光佛.jpg


南无药师琉璃光佛 唐代  絹本設色  72.5 厘米 寬55.5 厘米

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本帖最后由 songze123 于 2013-5-8 19:51 编辑

#斯坦因繪畫22.Ch.0088#强盗变成画家了?还是中文水平有问题?强盗永远强盗,不论功过!大英皇家是海盗起家的,400前开始了!翻翻历史!
邮箱:xinsongjiang888@hotmail.com  有事请联系手机——须志雄
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