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大明宣德三年铸炉的鉴赏

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发表于 2017-4-13 13:25 |显示全部楼层
本帖最后由 霸气的庄园 于 2017-4-26 11:36 编辑

大明宣德三年铸炉的鉴赏要决
霸气的庄园 写于二0一七年四月     
      
宣德三年铸炉是宣德皇帝朱瞻基在永乐期故宫落成设计铸造“礼乐”器谱中的基础上(永乐朝因故未能实施铸造完成的礼器),各项条件具备,在得到一批泰国贡铜(风磨铜)后,1428年〈宣德三年〉对永乐“礼乐图谱”进行修改、确定、组织实施铸造的我国首次使用黄铜的故宫(紫禁城)宫廷用器。具考证,该批铜香炉只铸得三千三百六十五尊,此后,本朝再无铸造。

       鉴赏宣德三年铸炉应从以下五个方面综合考证:一、炉的型体;二、炉的材质;三、炉的皮色;四、炉的年号落款;五、时间的痕迹〈包浆和锈色〉。那么,如下我们来一一论证:

一、宣德三年炉的型体
      由于历史因素,现在我们无法获熟宣德三年炉谱的真实描绘,但可根据现藏存在世的宣德三年实炉和一脉相承的祟祯组织修改实施留传的《
宣德彝器图谱》进行借鉴比对分析:1、符合图谱炉图型:目前发现的炉型有:三足桥耳、冲天耳。应该会有圈足蚰龙耳。2、炉重在700一800克间,炉径在11cm左右、炉高在6cm以下,以单手把玩为标准。3、炉壁等厚(这是最节省铜料而又不失质量的设计)。4、颈矮、腿短、鼓腹、耳不张杨,这是和后代仿炉相似而又明显不同的区别特征,好似凭文字能理解而又无法正确理解的中华文字文化内涵,只有当你见到实物后,才真正领悟到宣德三年铸炉造型设计的精髓:“一直在摸仿,从未有超越”。图一展示:





                                  图一



二、宣徳三年炉的材质
1、风磨铜—泰国天然含锌铜矿料冶炼出的黄铜。2、失火金银宝石物等——永乐十九年(1421)四月初八,奉天、华盖、谨身三殿同时发生火灾。营建了十三年的北京新宫,竟然在落成不到四个月时就被烧,此事对成祖的震动很大,怀疑其统治是否引起天怒人怨。于是,初十,诏文武群臣尽言无隐,直陈其缺失。十三日,又诏令停止一切不便于民及不是当务之急的工程,免除永乐十七年以前拖欠税粮、课程、盐课、马革等项及永乐十八年受灾地区的粮草。十七日本为万寿节,也因三殿发行火灾而停止朝贺。3、铜料的六至十二炼——为保证香炉的质量,吕震战战兢兢地禀告皇上,欲制造出好香炉,铜还得精炼六遍。炼一遍,少一些,六遍下来,原料只会剩下一半。宣德皇帝财大气粗,精品意识超强,他当即下旨精炼的次数不仅不减,还要翻番(炼十二次),并加入前朝失火金银等贵金属及矿物。于是工艺师挑选了金、银等数十种贵重金属及废弃宝石,与风磨铜一起经过十二次的精心铸炼。经过巨大的努力,宣德三年,极品铜香炉终于制作成功。宗上三个因素,那么,宣徳三年铸炉的铜质:是以泰国进贡的风磨铜为主,加入了金、银、宝石等经过六至十二炼后得到的合金料再分别铸成的我国历史上唯一的一次特殊材质宫廷用器——宣德三年炉。
这就是宣德三年铸炉材质的三大历史来源特征。以图为证:



                                图二

三、宣德三年炉的皮色
宣德三年炉的皮色——它是六至十二炼过程中,每炼金属成份增减变化产生的原色选出的五种色彩(淡黄褐色、棠梨色、藏径纸色、茄皮色、栗壳色) 。其中:茄皮、栗壳为求达到国色朱红,选用天然朱砂进行补色。从藏炉“图二”便可确认炉色工艺。因此:宣德三年炉的皮色是金属合金的本色。现代金属冶炼一般加石英石、萤石作崔化剂,而宣三炉是加入宝石冶炼,宝石除有石英、萤石作用外,还含有钾长石与纳长石。所以冶炼出的金属会质量更精。钾、钠行成的成份保护了宣德三年炉合金体;更加不易被自然氧化(赏图一、图二就是佐证)。

四、
宣德三年炉的落款
宣德三年炉的落款:1、它是按传统工艺:刻摸热冲印为宣德炉的最后一道工序;质量的精谌:取决于方寸的雕刻工艺水准和冲印工艺的深度。2、宣德三年炉的落款年号,由宣宗朱瞻基皇上亲笔题书:大明宣徳年製 六字正楷(楷书馆阁体:是大明皇朝的官方书体,也是御制用器的基本常识。朱瞻基是书画家有据可查,也符合其书写书法席惯),其中:“明字曰月横同高;徳字心上去一横,製字衣横不越刀”的明显特点。图三为证:



                                 图三
五、宣徳三年炉六百年来的自然痕迹(包浆与锈色)
       包浆:所有的物体随着时间的推移与空气发生发应,就有新和旧的视觉。这种物体表面由于长时间被氧化形成的氧化层。就被收藏界称作“包浆”。其实就是“光泽”。宣德三年炉氧化行成的包浆,也不单是表面行成包浆,而是从里至外都会被氧化。炉面呈现出的包浆象玉石般的珠光宝气,灵气四溢(图四),这就是所含钾、钠成份的缘古(象瓷器表面一样),藏家们所说的“包浆亮”。懂的这些知识后,就会去判别断代。宣德炉也是一样,都是有自然规律可断别的。人为作伪和自然氧化有本质区别,就象黄金与黄铜的区别,黄金在光线下没有光亮线,黄铜在光线下有一道耀眼光亮(被称为贼光)




                               图四         
                                                                                                                    

锈色:是指金属与外界物质容合发生了化学病变,铜:遇酸性环境会呈现出局部或大部绿色的锈;遇喊性环境则显现红色锈,在中性环境中因表层氧化可显出水银色锈。自然环境下,锈色是内在中表现出来的,而人伪锈是浮在物体表面的。宣德三年炉,六百年间,在各个不同环境下,也一定有锈色的表现:石青斑:它是朱砂生成水银的锈色。深绿、淡兰、银辉斑:均是铜在不同环镜下遇腐蚀而锈变颜色。图一、二、三、四均明显生成,但由于是合金铜金属质优,遭腐蚀又明显弱于其它铜物件,这就是宣德三年炉的内质所在。

六、大明宣徳三年炉;大明中期各朝铜香炉现在鉴赏断代困难,学术界;收藏界;民间各述已见。均是因为近二百年来没有实炉献世,近现代学者、专家、藏家更是无人见过宣三实炉,只从先者传说去各自理解,更没去宗合研究、了解整体大明历史等,把宣三炉神化,叶公好龙化了。但主要造成宣德炉乱象的因素是明末崇祯炉铸币事件,把上朝宫廷铜器几乎尽。同时也证明宣德炉在明朝确属宫廷专用器,崇祯仿炉与宣三炉是有明显区别的,一、炉体重量、规格不同;祟祯仿宣重均在一千克至一千五百克间,炉径在十二cm以上。二、皮色的工艺不同;宣三炉是合金本色加补色,崇祯仿宣是人工用天然矿物颜料做色。三、落款的书体不同:宣三炉是国书正楷馆阁体,崇祯仿宣是:小楷书法台阁体。所以,崇祯炉、又开起仿炉是宣德炉鉴赏断代宣德三年炉及明代炉的分界线。了解掌握了大明朝历代历史及原由,宣德三年炉和明代炉断代鉴赏真的很容易。


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