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红山文化玉工痕迹,由证据说话!(转载)

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发表于 2017-6-11 20:23 |显示全部楼层
本帖最后由 nj0089 于 2017-6-11 22:11 编辑

  红山文化玉器的工及工痕是一个不好谈明白的题目,因为谈明白工痕需要先搞清楚工具,很可惜老祖宗没有给我们留下文化期制玉工具的记载,或者即使留下了我们还没出土和发现。关于红山文化的工具问题已经争论多年,到现在也还没有定论,作为我等民间草根,位卑言轻之徒谈论此话题,似乎有点不自量力,然心中有话不吐不快,网友可以批判扬弃之心态阅读,但凡得到点点些许认同,也倍感欣慰了。                关于红山文化的制玉工具观点无怪乎两种:
         一种观点认为:红山文化处在新石器时期,那时工具还很落后,制玉水品还很落后,工具还很原始。原料一般来自捡拾的成料(籽料),还没有掌握开料的技术;制玉的工具大略是硬度比较高的石核、玛瑙、和硬度达到莫氏7度以上的优质黄玉,打磨工具主要是砂岩等,至于方法无怪乎是原始的敲打、钻磨、琢磨、刮擦、划刻、原始的管钻工法(老鹰的骨骼、竹管加解玉砂)、原始的实心钻功法(木棒加解玉砂)、原始的线裁法(麻绳、兽皮加解玉砂)等,制玉难度大,耗时费力,玉器图案简单纯朴,成品玉器朴拙有原始的美感。
           另一种观点认为:红山文化时期古人已经掌握了先进的开料技术、有尺寸较大的片状轮式开料工具,甚至已经有了高级的管钻、高级的砣机等,利用砣具雕刻、抛磨,制玉工具先进,工艺先进,速度快捷,功法精妙,图案精美,朴素中显露智慧。
         究竟何种观点正确呢?各位网友还是看完帖子自己选择吧!
              本人观点:先进和落后的制玉工具同时存在,先进和原始的制玉方法和谐并生。

       一般书本认为隋唐时期出现脚踏式砣机,杨伯达先生提出良渚时期出现原始的跽式砣机,商代已有铜砣具,战汉时期究竟有没有砣具还都没有定论,红山时期的砣具问题就更是个不解之谜了。
        
      其实研究红山的制玉工具、制玉方法都不重要,重要的是通过研究学习的过程,锤炼自己的眼睛,找到这些玉器的自身所具有的特征,为鉴别玉器提供帮助。
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我们将这个话题简单化,从线裁痕、片裁痕、实心钻痕、管钻(空心钻)痕、刮擦痕、打磨痕、砣痕等几方面揣摩红山工痕,当然任何事情都不是绝对的,红山制玉工艺也是综合使用的,在一件玉器上存在多道工序,多种制玉手法并用的现象,这都是很自然的事情,只不过我们为了学习方便,分解了而已!



第一部分:线裁痕


        红山玉器馆藏品带线裁痕的不多,能够找到的就三件。“线裁”功法,主要用于玉器曲面开料和圆形玉器贯穿掏芯,可见的有瓦型器、箍型器(马蹄型器)等。因为线比较软,沾上泡水的解玉砂后,两手拉磨容易控制方向,加工出曲面的玉料,这是其他工具所不具备的。哪究竟先祖用的什么“线”来裁的呢?其实这不重要,很多教授用麻绳、兽皮做过实验,效果不错。重要的是通过观察线裁痕的曲线的自然分布和皮壳氧化特征,找到辨别真假线裁痕迹的方法。
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第二部分    片裁(片切割)痕
   在很多馆藏玉器上能找到片裁痕迹,哪究竟是用什么“片”呢?是铜砣?我们不得而知了。但通过这些图品我们确实能感到片裁的工艺存在!甚至为片切割的工艺所惊奇。

谈到片裁(片切割)首先必须提起牛河梁二ZM27
出土的这件勾云佩,该佩尺寸:长28.6厘米,宽9.5厘米,厚0.65厘米 开料难度可见一斑,令人震撼!如果用砣具来切割,砣片的直径至少要在60厘米以上。

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            这件黄玉的小佩,具专家们称是红山文化出土玉器中年龄最大的,器型简洁,双面都未打磨抛光,片裁的典范。
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发个台湾资料的片切割的示意图,大家欣赏


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东山嘴这件芯材的多面都有片切割的痕迹:
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台湾故宫这件玉枭的背部,也是片切割的,切痕犹在!
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这几把斧子,看刃部,不象磨制,象片切!
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偶然间发现故宫博物馆这个猪龙的耳朵尖部是平的,更为惊奇的是两面的尖部都是平的。究竟何种原因导致的不知道,估计是开料时留下的,镜面感觉明显!

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第三部分   管钻痕

       红山玉器上开孔大量使用管钻,管钻一般用于开孔,也用于雕刻,大多数是钻后敲断,所以管钻底沟虽然无法抛光,但是由于慢工加水湿解玉砂缓慢的转磨,形成了边钻边磨的工艺,钻底光滑无比,完工后钻芯被敲击而断,因此断面自然断裂痕迹明显。

管钻有两面对钻的,有单面钻的 。馆藏出土玉器中更找到的就这两个芯材了,都是牛二出土的,上图有明显的对面钻错台痕迹。
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这件猪龙的中间孔也是对钻的。

   说到管钻,这件蝉中间的钻孔最绝,绝对的垂直。这类打孔在红山中很少见。     另外请大家把上面的蝉和下面的蝉比较一下,看看眼部的雕刻有什么不同?
       上面这只蝉中间孔用了管钻,可雕刻眼睛却使用了最古老的刮擦法,手工磨出了个眼睛形状;而下图蝉眼部的雕刻却巧妙的使用了管钻雕刻的技巧,先用管钻雕出了眼睛的轮廓,再打磨成型。

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第四部分   实心钻痕迹


        实心钻主要用于打小孔之用,打法无怪乎:对钻、单面钻、斜钻(隧孔(象鼻孔)打法)。
        学术推测钻孔的方法如下:
        1、使用玛瑙、石核等硬度高的器物先拙个定位小眼,而后用木棒等专用实心钻沾解玉砂旋转钻孔,孔越深,木棒磨的越细,所以实心钻打出的孔,一般呈现外大里小形状。
       2、直接用玛瑙齿类刮削器、石核类工具把孔钻穿,再用砂岩棒等到孔内进行二次打磨,或多次修孔,这样玛瑙留下了较深的痕迹形成了有规律的等距钻痕。
      我认为以上两种方法,都有道理。

      这件是典型的木棒软磨开孔,孔道摩擦柔润细腻
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这几件都比较典型。

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这件钻孔复杂,感觉实心钻与管钻同时使用了,先用实心钻磨出了一半的轮廓,又用管钻解决了通透问题。
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这件玉器上两个孔的打法迥然不同。中间的孔感觉是不管三七二十一先搞开后再进行打磨修孔,小孔则是直接用玛瑙钻子钻的,孔直,双面对钻,没有外大里小的逐步摩擦的痕迹,很明显,工具非常坚硬。
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很多璧孔好像都使用了实心钻、管钻、打磨等多道工序。
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同样是故宫博物馆的馆藏品,猪龙的打孔这么规矩,太阳神的打孔则显得不规矩。
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看看这两件,一个是蝈蝈,一件是蝗虫都是单面孔,小孔一面就感觉不舒服了。
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这两件的打孔都是双面对钻的,看看感觉.
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看看实心钻留下的钻痕。
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这件三孔器打孔非常规矩。
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这两粒扣子都是馆藏品,研究价值极高,片切割、管钻痕、实心钻痕都有了,可能是管钻的下角料重新利用。打孔的感觉像是螺丝杆一样,凌厉、迅捷、很舒服。
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             第五部分    打磨痕
       红山玉器以软打磨细密著称,究竟用的什么打磨工具呢?有人说是用砂岩,先粗后细不断重复,有人说是用砣具,先粗砣再细砣,有人说是用兽皮。其实这都不重要,重要的是记住特征找到感觉。
        要谈红山的打磨,必须先谈这件瓦型器,平地弧线起楞,打磨细腻,制作难度非常之大,震惊中外。我曾经无数次冥思苦想,不得其解。偶然一个机会让我看到了这件坠型玉器,解开了我心中的疙瘩。
       先用特别宽扁的砣具,粗砣出瓦沟型痕迹,再用进行抛磨。这件坠型器的砣痕如果并在一起,就是瓦沟型
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看看台北故宫这件勾云的打磨,章法明显,丝丝细痕,方向性强,犹如磁铁吸住的铁粉一样,丝毫不乱,这绝不像手工的活,我相信这是手艺很高的老师傅使用旋转抛光的机器留下的痕迹。绝活!!!
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继续体会打磨手法娴熟、顺序和方向感:
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这件猪龙的前脸被打磨的非常精细,看不到一点雕刻的工痕,打磨可谓细致入微了。
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第六部分      划刻痕


单纯采用划刻工艺的有,但不多,软料的玉器刮擦痕较多,划刻痕与砣痕交叉使用的也有。划刻工痕也非常有方向感,说明古老的制玉工艺手法要求也是极其严格的。


兴隆洼和白音长汉这两件眼部都采用了纯划刻的方法,使得眼睛粗扑传神。
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这件鸟龙的眼部和猪龙的嘴部的雕刻,都采用了划刻的原始工法。
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第七部分    砣痕

        红山文化细腻凌厉的砣工,不逊色于春秋战汉。
       谈到砣痕,首先必须讨论建平这件猪龙。赞叹猪龙神奇细腻的功法时,突然想到了河南淅川下寺春秋那件佩,虽然时间相差几千年,地域相差几千里,但是却惊人的相似。
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   发个故宫博物院玉人骑兽的细图,这件纹饰相当复杂的玉器上,同时运用了多种雕刻工法,兽的爪子明显是砣痕,兽的眼睛则采用了刮擦痕。     与这件战汉的玉器比照下,工法几乎差不多呀!
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故宫博物院这条龙的下颚细图,明显的先砣后打磨
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中华第一龙的鳍部明显的砣痕,猪龙脸部砣痕节奏明快。找了战汉的工痕对比下,砣痕无疑!
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鲁美的这条龙下颚部分,凌厉的刀工,只能是砣子
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牛河梁这个脸,工痕典型的圆形砣片切割线。两头尖中间宽,两头浅中间深。
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这两件更是一眼的粗砣痕!
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非常明显的砣痕 .
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红山猪龙这见棱见角的砣刀痕好不逊色于商周!
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即使打磨的再细致,也遮盖不住砣痕的锋利!
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标准的细砣痕,沟槽顺畅,沟底滑亮。
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最后用一龙一凤结束这个帖子。大家尽情感受砣痕的快感,感受红山文化的魅力!!!
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发表于 2017-6-11 20:24 |显示全部楼层
本帖最后由 nj0089 于 2017-6-11 22:52 编辑

以上资料用馆藏品给我们清晰的显示和讲解了相关知识,从另外一个层面反应了,无论什么时期的文化遗存和工艺痕迹,都有一般性的、相似性的、不同性的工艺痕迹,我想,至少说明,在一个文化期至少都在上千年的时间跨度,部落也会是不同的部落,工匠也不是同一批工匠,工具也不可能是“国标”的一个规格的,所以它们的产品是多样性的,工痕迹也是有同有异,我早说过,玩古玩严谨一些是对的,但是最忌讳郑人买履的思维方式,您见过那么几见东西,不代表您全部都懂了,您头顶上的那小片天空代表不了整个天空,我们不知道的古代东西还很多很多,不要不懂还大言不惭的瞎说乱讲,这就是应该要扭转的歪风!我历来的观点,看古物,多去领悟哪些特征是现代不可仿的特征,多从古玩时间岁月的氧化变化上去看问题,从痕迹上去辨别它们的先后顺序是否合理还是做作?有些沧桑岁月所留下的痕迹,是仿者永远也无法仿到位的,不要把仿看得那么严重,只要您认真研究,它总会露出马脚的!

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开卷有益!!!红山文化玉器每一件都有自己的独特风格!!!
收藏、研究、探讨宋代官窑、汝窑、元青花、元代釉里红!!!
电话【微信】13947616587
QQ:1193347010
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风影999 发表于 2017-6-11 21:49
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谢谢兄的光临!兄现在看看行不行了?

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风影999  好了  发表于 2017-6-11 22:22
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