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水盂

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发表于 2017-7-12 00:03 |显示全部楼层
本帖最后由 清秋橙叶 于 2017-7-12 14:01 编辑

                                                                     水 盂
     文房,指旧时文人的书房或官府掌管文书的地方。笔、墨、纸、砚——文房四宝,除了书,似乎大家皆认可以上四件物品在文房中最具代表性。也不难理解,因为笔、墨、纸三样都是书画的载体,砚虽不在在纸绢上留下形容,可过去墨须在砚盘中磨得,因此以上四物受到重视也就是自然的事了。文献记载,“文房”一词产生于南北朝。我们今天把所有与书画有关的用具也统称“文房”,也不应是今人的创造,据说宋时已有此一说。
    这样来看,指用具的“文房”约有几十种之多。尽管笔、墨、纸、砚被视为四宝,那么多物件孰轻孰重也难以区分。重要的是每一件物品有它的功能,有自己独一无二、不可取代的作用。在工具范畴之中,谁比谁又有所不及呢?譬如厨具餐具,锅碗瓢盆盘勺刀、菜板筷子抹布筲......哪一样你能不需要?缺一样试试,而别人说起厨房的东西往往只言“锅碗瓢盆”,擀面杖就低谁一等?无它你拿什么擀面,孰能替代?尤其便宜得不值一提的筷子,咱国人能缺的了吗?故此,不必言谁重孰轻,也无需争风吃醋,天生我材必有用,价值体现在作用上,各有各的意义嘛!
    在书画形成中,水是不可或缺的要素,无水万事不成,所以,在我心中,水盂自然是文房的一种,且是最富有变幻性的器物。
    水盂,是文人书房、案头之物。水盂,既不能太占地方,也不大显眼的小小物件,舞文弄墨前,得往砚盘里给水。水从何来?拿个杯子盛满水往砚盘里倒?用手鞠一捧水漏进砚盘?你试试便知晓其水量难以把控,多是造成狼狈不堪,一塌糊涂的遗憾结局。于是在实践中,人们采用了一种盛水的器物,或用壶式水器小心地施水,或用一小勺子斯文地从盛水的器物里按需舀水于砚盘,这样不仅可保证滴水不漏,足以解决问题,且与文人的心境相映。大方雅观,于是人们给取了一个好听的名字——水盂(水丞,有嘴的称水滴、水注,它们大致是同类)。
    慢慢地、稳稳地从水盂里舀起一勺清水,添加至砚盘中,把墨床上那块老墨拿起来,在含水的砚中研磨,叫发墨。发墨时,也可在研磨中按需加水。一圈圈地转,一转转地磨,松烟也好,油烟也罢,乌黑或见光泽,浓淡各有偏好,也各有妙处。 诗有“古砚不容留宿墨”,我想,不应仅理解为爱护古砚,其实古人倡导晨起研墨,研下的墨当日要用完。还以砚喻田,风趣地言“笔耕无税”(当今不成哦),也是激励勤奋,从侧面反映了严谨的治学主张。
    研磨是要有耐心的。我曾经为父亲磨过墨,起初,没经验,也没耐心,拿起墨锭在砚盘里“呜呜”地转得飞快。父亲见状说:“慢点、莫慌嘛,用点力,可别太用劲,手臂手腕要放松些,均匀地朝墨池外圈磨,找墨吸在盘里的感觉......”原来研磨也有讲究,要把研磨当作享受,心浮气躁是磨不出好墨汁的。当心平气静,又心无旁骛时,也许能闻到墨香的;也可以一边磨,一边构想要写画的东西,这正是磨刀不误砍柴工,墨研好了,下笔前腹稿也打了七八成,岂不是蛮合算吗!
    水盂既然是文人墨客案头之器,亲近之物,那么就要有型、有品,要与自己的品位相匹配,当然还要装点自己的案头,在目浴、触碰、把玩间带来愉悦,集中美的视点,当属超然于物的精神的寄托。从另一个角度看,它偏重实用还是欣赏难以把握,对书画者而言,也有点庄子的所谓“无用之用,方为大用”的意思了。
    所以呢,水盂的形状在文房里是格外的丰富,以致我们不知道有多少种类型。历朝历代、文人、工匠创制了多少种水盂?也许根本就没有定数,因为它是个体想象力的产物,是精心的构思,也是一种随意的情绪,是一时之念头,是趣味、是即兴创作的结果,怎能固定其型、僵化其貌呢?其实更是所谓“一花一世界”的观念的产物,并启示我们,无论什么人,无论谁的作品,都是他的世界的结晶,也应该是他的世界最本质、最有个性的表现。所以其形态各异,鲜活洒脱,又功能相同,这便是水盂最大的特质了。
    其型各具特色,而功用上的一致性又显而易见,毕竟都讲究体量小,内空容量大。你看,外形巧、内敛,摆在那里不占位,不抢眼,看上去又雅致,还得与其它文房相搭,所以用一个“小”字形容好像不够确切,若用“刁巧”一词来概括,我看是再恰当不过的了。
    我不特意收藏某一器型的物件,自然也未去特意收藏水盂。昨日见到柜中几只不同式样的水盂,心有所动,于是突发奇想,拟敲几个字聊聊水盂。在自家柜中见到的有水缸形、石榴形、半圆形、马蹄形、四方形、六方形等。假如把无盖温酒杯也当作水盂视之,我手里也是近十种之多,水盂与其它瓷质的笔筒、帽筒、温锅等比较起来,在造型上更有优势,十种八种还只不过是水盂器型微不足道的一小小部分哟。
    略有争议的是无盖温酒器(亦称酒煲、酒烫),从题款诗文和保存完好的外套内杯看,它应为酒器;可也有民国时期遗存的照片显示,一无盖方酒器被置于文人案头,一文士正在执笔书写,看那架势,这酒器显然充当的是水盂。从见到的实物看,许多无盖温酒器内有墨迹,似被当过水盂、水丞、笔洗,甚至墨池?究其形,见其实,它会否有多重功用?既是酒器,也作水盂等等?所以至今藏界有不同意见。所幸的是这一器物上画艺往往高出一筹,难道是文人的偏爱?
    酒器或水盂之辨或许一时难分高下,不去追究,喜欢,便是硬道理了。
    我案头摆放的水盂有青花的、矾红的、粉彩的、浅绛的,粗细不同,来历不一,价格相差悬殊。一旦摆在眼前,都让我稀罕,舍弃谁都不愿意的。
    看盂中之水,盂的形状便是水的形状,水似固态却又有随势而流的特性。在盂中安静服帖,若言随遇而安,谁也比不过水了。我古之圣贤已有“盂方水方,盂圜水圜”的精辟归结,其喻义我们暂不去言。反过来想,若水从盂泼洒出来,如宋人五迈诗句“不守盂水戒”。我想,不受限制的水一旦出格,没了固定的型或形不可控,或许它顺势而行,或自由散漫,终成何样无法预料,或将蒸发消失,或将渗透于深厚,无形无据,无踪无影。
    只是水若与墨交融,书写绘画都留下心迹,你的那些意念或无法言表的感性的遣散,甚至下意识的涂鸦,任何笔行轨迹,轻重缓急、抑扬顿挫,再细微的“秋毫”,在水墨间都不会损益。那种水墨虚拟的现实展现在眼前,我们毫不在意他们构筑的假象,任它成就“万里云天挥翰墨, 一天星斗焕文章”自由磅礴的心的意象,似乎这世界我们可以表达出来的,没有比水墨辅佐的诗、文、画更近心尽兴的了,难怪人们乐陶陶于虚拟的现实中,更在其中麻痹成性,甘被愚弄!
    水盂多元的形状,优雅的姿态都是其长。小小一物,充满着汉人的智慧和东方***。不过更叫人牵肠挂肚,爱不释手的还是瓷体上的字画。瓷器水盂都不会有太大体量,作画时在布局的拿捏上难以掌控,所以在水盂上作画的不多,水盂上画得好的就更少了。画面小,不便恣地挥毫洒墨,你得精心细致,可如此易于拘谨,做到精而不拘是高人,高人则少,若遇见一件画好、形好、品相又好的小品,是玩藏者的幸运了。
    一桌子水盂,上手摸摸掂掂,感觉很好,这一隅,正所谓极妙静处?
这只失盖的直口四方水盂,上面画有山水、人物,曾摆在父亲画室的文具柜里,那时我刚入浅绛,见后格外喜欢,总取出来把玩。父亲大约看出了我的心事,说:“喜欢就拿去耍嘛!”。水盂一面有“无风波处便为家”的题句,当时我并不知道是宋人崔唐臣:“集贤仙客问生涯,买得渔舟度岁华。案有黄庭尊有酒,无风波处便为家。”一诗的尾句。父亲听我讲喜欢这句诗,什么没说,走进房里,横铺一张纸,几笔画成一幅山水给我。只见芦苇在岸边摇荡,风高浪急的湍流中,一孤舟奋力抢渡,远处有高大的树木和寻常而温馨村落,画上题款正是水盂上的句子——无风波处便为家,时维己丑夏月,我一直挂在客厅。
    我常看看这方失盖的水盂,里面什么也没装,却似满满的、仿佛就昨天的事情,我知道,又......                                 
      


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发表于 2017-7-12 01:27 |显示全部楼层
冯师文笔用情至深拜读后仿佛亲历其与父亲的那段往事。“不可无水”,想想湘鄂此次就是水来得有点多,冯师家有如此多的水器早知道拿来收收就大吉祥了件件漂亮

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  发表于 2017-7-13 13:20
清秋橙叶  不好意思,开头便错将“文房”二字写成“水盂”。谢谢评鉴!  发表于 2017-7-12 08:34
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冯师写器状物,时有高人一等处。今读帖,习得“刁巧”一词,妙极!

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老太厉害  发表于 2017-7-13 13:23
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无风波处便为家,好文房、好水盂、好文章!!!

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  发表于 2017-7-13 13:23
以藏会友,以诚交友,以德待友。TEL13635856969     QQ346703350
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