2．古玉种类
1〉玉璧：扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧，三者统称为“拱璧”；另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧的用途很多，大致可以分为：祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三做佩系；四做砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。此外，瑗是一种大孔的璧。《尔雅•释器》：“好倍肉谓之瑗。”
2〉玉琮：是一种外方内圆长短不一的筒状玉器，用黄琮祭地。在新石器文化遗址中有大量较长的玉琮出现，一般有花纹。而商周以后，反而扁矮，平素无花，汉代以后几乎绝迹，明清后又出现仿古玉琮。
3〉玉琥：一种琢雕成虎形的玉器。“六器”中以白琥祭西方。
4〉玉璋：形与圭相似，只上端为一道斜边。古人以赤璋礼南方。
5〉玉璜：半壁曰璜，以祭北方。考古实物所见的璜，大多只是“环”的1／3或1／4，或做成鱼形、蚕形等，一般四角有小孔，所以又是佩饰之物。
6〉环：一种圆形而中间有孔的玉器。《尔雅•释器》:“肉好若一谓之环。”郭璞注：“肉,边；好,孔。”邢疏：“边、孔适等若一者名环。”玉制的环。古时用作佩饰。《宋史•舆服志三》：“衮冕之制……小授三，结玉环三。”又：“后妃之服，小授三，间施玉环三。”
7〉玉佩：“佩”亦作“珮”。玉作的佩饰。《诗•秦风•渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之，琼瑰玉佩。”萧德言《咏舞》：“低身锵玉佩，举袖拂罗衣。”
8〉玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰（珌）四种。刀剑鞘口处的玉饰叫“琫”，琫对面的小方玉叫“珌”。《传》：“琫，上饰；珌，下饰。”玉剑饰始于战国，战国剑较短小，剑首小而薄，边沿外敞，较锋利，格少（多用铜、铁），剑珌有厚长和薄短两种，带扣也小。汉代剑首长而大，格多，剑珌与战国相似。汉后，玉剑饰不多见；明清两代仿制较多。
9〉玉衣：玉制的葬服，又称“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金镂后银镂、铜镂连缀而成。《汉书•霍光传》：“光薨……赐金线、缯，……壁珠玑玉衣。”从1946年在河北邯郸郎村汉墓中发现象氏侯刘安意的穿孔玉片开始，到1978年底为止，相继共发现玉衣22套以上，属于西汉的共11套，属于东汉的至少有十一二套，其中有5套保存比较完整，可以复原。
10>玉鱼：刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。冯贽《云仙杂记》：“贵妃（杨贵妃）苦热，肺渴，每日含一玉鱼，藉其凉津沃肺。”程大昌《演繁露•鱼袋》：“《六典》符宝即载随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以银，佩以为饰。”此外又用作殉葬品。
11>玉带：唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之区别官阶之高低。程大昌《演繁露》卷十二：“唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉带。本朝玉带虽出特赐，须得閤门关子许服，方敢用以朝谒。”又：“本朝亲王皆服玉带。”《宋史•舆服志五》：“太平兴国七年正月，翰林学士承旨李昉等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’”明代惟亲王及一品文官用玉带，见《明史•舆服志二、三》。清代惟特赐及一品用衔玉版带。见吴荣光《吾学录•制度》。
12〉玉龙：龙长发后飘，嘴微张，眉目凸起如火苗。腰中一圆扎为系挂之用。红山文化玉龙是迄今所知最早的玉制龙形物。
13〉玉勺：勺作为餐具，这是目前发现的最早一件，距今约有五六千年，虽然工艺简单，但是见古代工匠的聪明才智。
14〉玉人：玉料已沁色，变成鸡骨白色。玉人站立状。
15〉玉龟：玉料灰白沁色。玉龟由背甲与腹甲组成，背甲隆起，中有一条突脊，两侧各有两个圆孔，。造型独特，与红山文化、良渚文化的玉龟有较大区别。
16〉玉鹿：玉料青绿色，局部沁色较重。鹿首无角，卧地回首。玉鹿造型始于商代，盛于西周。
17〉玉猪：玉猪，也称玉握，是墓主人手握的小玉件，为葬玉的一种，以猪形最为常见，造型和纹饰都较简单。这类葬器与早期的玉象牲有着某种渊源关系，春秋战国时已见使用玉握。
18〉玉犬：宋代玉器写实，不沦构图繁简，多取材于现实生活，表现浓郁的生活气息。
19〉玉麒麟：新出现了一些传说中的神灵动物，以寄托人们特定的祈愿意蕴。麒麟便是其中之一。
20〉玉圭：古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方，也作“珪”。在“六礼器”中以青圭祭东方。其形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼•春官•典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。
21.〉珩：玉饰品，杂佩上部的横玉。黄玉质，灰黄色，微透明。拱形龙，颈尾均向上勾折，长唇圆边，上中部有一系孔。
22〉玉豚：古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，常有玉豚出土，造型和文饰较简单。用其随葬，主要是巫术的原因。
23.>含玉：“含”亦作“晗”，有的书上还称“押舌”。古时入殓时放在死者口中的玉。《周礼•天宫•天府》：“大丧共（供）含玉。”（大丧，指皇帝丧）。其余则有含壁、含珠、含瑁、含米、含贝等，因死者身份不同而有所区别。含玉，多为蝉形，故又称“玉蝉”。据徐广称：“蝉，取其清高，饮露不食，”《史记•屈原传》：“蝉，蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之污垢。”《说文》：“蜕，蛇蝉所解皮也。”是知，玉含作蝉形，似是借蝉的生理习性赋予死者特定的意义，意即人死后，不食和饮露，脱胎于浊秽污垢之外，不沾污泥浊水，这是战国以来死者含玉蝉的用意。
24>玉塞：已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器，即耳塞（2件）、眼塞（2件）、鼻塞（2件）、口塞、肛门塞和生殖器塞（各1件）。由于口塞不能全部含在口中，故与“含玉”不同。东晋葛洪《抱朴子》：“金玉在九窍则死者为之不朽。”这同玉衣也能使尸体不朽的迷信说法是一致的。
25>玉节：玉作的符节，古代用作重要的信物。《周礼•地官•掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传•哀公六年》：“与之玉节而走之。”
26>玉玺：皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉为玺，为皇帝所专用。因而又以指喻皇位。
27〉环玦：两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉块。《汉书•隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门，上谒。”
28〉玉钩：玉制的钩，有带钩、帘钩、帐钩等。其中玉带钩又名“犀比”，可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。铜带钩上有的镶嵌绿松石。
29>玉珠：用玉琢成的珠。《晋书•舆服志》：“后汉以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。”
30〉玉藻：古代王冠垂挂的玉饰。《礼•玉藻》：“天子玉藻，十有二旒，前后邃延。”《蔬》：“天子玉藻者，藻谓杂采之丝绳，以贯於玉，以玉饰藻，故云玉藻也。”《后汉书•舆服志•冕冠》：“冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。”
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发表于 2008-6-17 12:31
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