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雅昌艺术论坛

楼主: 拉牛问道

用印合敲开未来艺术的大门

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发表于 2013-12-3 11:14 |显示全部楼层
拉牛问道 发表于 2013-12-3 11:12
我在那里和在这里一个样。不遗憾。

不一样,吃了好多好吃的
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发表于 2013-12-3 11:15 |显示全部楼层
藤上 发表于 2013-12-3 11:14
不一样,吃了好多好吃的

不见得有我吸收得多
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发表于 2013-12-3 11:20 |显示全部楼层
拉牛问道 发表于 2013-12-3 11:15
不见得有我吸收得多

因为你没去,研讨会没开成
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发表于 2013-12-3 11:26 |显示全部楼层
本帖最后由 拉牛问道 于 2013-12-3 11:28 编辑
藤上 发表于 2013-12-3 11:20
因为你没去,研讨会没开成

很自然,我觉得不开也好,开也是瞎开。研讨会是要理论的,拿不出来新理论那肯定瞎掰。
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发表于 2013-12-3 11:29 |显示全部楼层
拉牛问道 发表于 2013-12-3 11:26
很自然,我觉得不开也好,开也是瞎开。研讨会是要理论的,拿不出来新理论那肯定瞎掰。
...

展览鲜果不错。这次小新功不可没
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发表于 2013-12-3 11:34 |显示全部楼层
藤上 发表于 2013-12-3 11:29
展览鲜果不错。这次小新功不可没

这肯定
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发表于 2013-12-4 22:32 |显示全部楼层
本帖最后由 拉牛问道 于 2013-12-5 12:05 编辑

最文明的信仰

文 田胜常


两种相对立的信仰
东方的信仰不是神,而是自然(),特别是经由律动(神韵——生命性释放)保持下来的自然。这与西方不同,(却被现在的学界歪曲为“不是真信仰”,换言之,就是说东方自古无信仰,这杯苦酒咱中国学霸们就这么咽下去了,原因无非是话语权掌握在西方)。西方相信上帝创造一切,就便是后来他们自己哲学上挑明“上帝死了”,他们的思维和精神也还是停留在寻求一个“神”的惯性历史上,例如启蒙运动将其转化成“人是创造历史的主宰”,这其实还是信仰,是把人信仰成神(广义来看,所谓无信仰的人是不存在的,请不要把心里有个万能的主,能去教堂祷告当成是有信仰吧)。这个神(上帝)哪怕就是自己。


从打信仰神那一天起,西方人就把自由交给神了,那其实就是对人的践踏,以致不知他会反过来奴役人,逼得人不得不把自由当宝贝去追求,直到变态!看看现在的世界,你就知道伦理在西方伤横累累正是一个恐怖未来的开始。这是一味激进地相信自己是上帝,具有天然创造权利的所谓科学地生产力的发展带来的祸患!这与宇宙和谐吗?所以,西方并不理解自然存在着起承转合之律动的精神以及反映他的人的理念(这是在东方是绕个弯子解决问题,例如与自然和谐,动态的天人合一,欲望的满足等问题的解决之道的历来重视),这个在西方人眼里有点神秘。寻求只有人这个无法完全正确反映实质的物种才出产的‘绝对理念’。就好像量子力学发现光的波粒二象性那样,好比是西方传统哲学相信粒子是真实存在,东方传统哲学相信波动是真实存在......并把这种信念对立起来,各自都放大到整个环宇。这在艺术中表现得尤为集中。而其形成的批评史,艺术发展史,却正好是——西方有‘波动’的历史线索,脉络清晰;东方将艺术的历史揉成一个从远古到未来的‘粒子’。你只有活性看待它,它才显现庐山真面的伟大和深远。五四运动以来,这个‘粒子’被破坏。呈现出非土非洋的三流状态。


未来最进步的信仰不是信上帝也不是信自然之道
那我们应该信谁的?有骨气就各信各的吧,或者都信,那就看智慧了......我们应相信,在绝对理念之后,还有动态的天。那才叫柳暗花明又一村。那就是透过异化(物理上讲,可能是时间隧道——虫洞,姑且这样理解吧)从新看见的天。这层天,早被东方哲学(佛学——生命科学)解密过了。西方用物理学的方法,前不久才刚刚证实其存在。例如四维后的多维宇宙性。印合反映的也就是理性从绝对再走一步,走向智慧所看到的。这当然应该是未来艺术的基础。中国传统文化自有内学洞察一切,其中就包括超越绝对理念的朴素的智慧。近来我一直在谈印合,印合相比东方传统文化的“道”信仰,内含了西方的对绝对理念的信仰,并且是对绝对理念的理性的超越和破解的精神反射,当然是当前全球来看最进步的了。


问题所在

东方文化的道性信仰使得东方的人得到精神解放。因为这种文化根基在生命科学上(本质的自然)。这使得生命生态自主。信仰自然也就能够保护自然,实际受惠的是人。人得到了绝对自由(当然,绝对后,有点问题,大体倾向上不深入分析物质世界,而是一味尊重它,不思进取,以变通解决所用,导致保守).....而西方文化信神不信神最后也要信一个绝对理念,那他就会不断追问生命来历直至整个自然,也包括社会。每每萌生对容身的这个世界的无限恐惧,因此就会在整个世界寻求破解绝对谜团的方法,实质上,这其实是有点瞎担心......释放了人性创造力,同时由于把自由精神最终交给“上帝”,也约束了人的内在自由(这当然是问题,导致自由受压抑所爆发出来的激进)。


如果‘粒子说’结合‘波动说’相印合地看世界,真相就会大白,生生灭灭再自然不过。为什么明知人的寿命不过百年,依然担惊受怕于一个不存在的答案的牵制那?须知,变转之波是不可改变的......在西方艺术中,这个寄托却没有——从更本上没有!他们的转变观是创造历史。我们如何对待这两种文化的文化性那?这就是艺术应持态度的起点。
如果按照西学无限扩张下去,人真的可以人为地制造‘不死’的‘现实’,肝坏了换肝。肺坏了换肺,脑子坏了换脑子,那可真就不知道自己打哪来,是谁,去向哪里了......200岁的活人怎么当祖宗?500岁1000岁那?他的儿子还没出生就当祖宗了.....欲望是达到了,这不乱套吗?只能侵略扩张,闹得银河不得安宁,到时在外星人看来,地球人就是妖怪。呵,其实,西方信仰导致的人类自卑和恐惧所生的贪婪注定祸及自身......不为敌于他者才怪!
那么,东方的“道”信仰就那么牛逼吗?非也!他的迂腐和消极曾经使一个所谓文明得道的泱泱大国土崩瓦解。百年耻辱已证明不尊重科学的后果。尽管科学相对来说是静态地研究世界,但总比万事归道统来的明白。其实,东方信仰导致的人类懦弱和无知所生的贪婪一点也不逊色于西方......不为敌于他者是没那个能力......


结论还是信仰的问题,全球从这个问题的解决开始吧.


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发表于 2013-12-5 11:52 |显示全部楼层
谢谢河版加精
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发表于 2013-12-6 23:05 |显示全部楼层
俺认为:中国当代艺术本体论面临的立论贫瘠是:研究艺术本体存在(根源)原因的贫瘠,而不是研究艺术存在的关系(生态)的贫瘠。前者是对艺术本质的讨论,后这是对艺术现象的讨论,差着劲那!我们的批评家们大多着重后者,这是学问家门思想的贫瘠! 只有研究是什么原因使作为艺术而存在的那个本体规律成立,才能得到对艺术的本质的发展性认识。才可能找到它在社会、人文和自然领域的发展规律。 另外,艺术本体是永恒的,就是说,艺术本体的本质如果有变化,那就意味着他已经不再是艺术。例如当代人和古人,作为人存在,本质都是人,不能变化,否则人将不人。所以,作为一个东方人,警惕那些艺术死亡论!这些理论正是研究艺术存在关系的结论。这在东方人看来,那是按下不表的!艺术死亡后的新生不还得叫艺术?拿个非艺术去叫艺术我看看......
参看:http://blog.artintern.net/article/382398
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本帖最后由 拉牛问道 于 2013-12-6 23:45 编辑

另外还得注意:当一件作品被确认是艺术的时候他就开始了死亡之旅。这就是当代艺术的生态本质。
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