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楼主: QQ用户1145096

“不完美”方为文人写意画艺术之本味

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发表于 2015-9-22 17:53 |显示全部楼层
吾侪愿勉力为“锲而不舍,金石可镂”这世代相传之老话,作一现代

版之注脚

江南达者 童山雷

吾以一画者兼为文事,因所作“体量”浩繁(异日似可拟出一份平生

已“玩”出与准备“玩”出的清单),尤以其《画中游》篇章为最(

今,“正记”已达千篇以上,“附记”亦至百余篇,“补遗”亦犹有

数十篇{此为前一向述兹文时统计,今则“补遗”亦已逾百篇})。以

是故友Y君尝叹曰:此,遍观古今中外画史,之前已确无其人;之后

,一般恐多也不会再有韧同吾兄者。Y君,吾相交近半个世纪且情同

手足之人,其私心爱我,因有斯赞,固有感情色彩在内。但平心而论

:其一,吾实绩置此,也断非浮夸虚誉;其二,Y君自身,早年经历

与吾相类,皆起于社会相弃之一隅,经过数十载拼搏,彼今也,已然

为本地著名大学之教授,博导,兼为所擅学科在国内执牛耳人士之一

,故尔以其识见,又焉能信口开河。吾今道及于此,非它,不过姑以

吾与朋辈之经历,为“锲而不舍,金石可镂”这世代相传之老话,作

一现代版之注脚耳。且更有一点须当明辨:社会承认某人,固然或可

有早有迟,但倘是其自身“不硬”,那又如何是可被他人“认”得了

的?万望犹在受苦与奋斗的所有艺中人士,细思吾言。
聊以法兰西作家罗曼·罗兰于其代表作《约翰·克利斯朵夫》中之献

辞作结——

献给各国的受苦、奋斗、而必战胜的自由灵魂

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发表于 2015-10-10 11:02 |显示全部楼层
小议才、学、兴趣三者与成艺事之关系

江南达者 童山雷

才、学、兴趣,此三者,皆艺文之必须。而其相互关系若何,或曰所

占轻重之比若何,则直接关乎艺者成就之大小。吾意:上等才,上等

学(所致之力)上等(即指浓厚,后文亦同其类比)兴趣,自当有上

等之成;或下等才,下等学与下等兴趣,已无所谓成,此都休论。而

中等才,上等学,上等兴趣,亦或可得大成。下等才,上等学,上等

兴趣,仍可得其小成。上等才,中等学,上等兴趣,其成或犹可据大

、中之间。上等才,中等学,中等兴趣,其成居中犹殆。上等才,下

等学,上等兴趣,或亦有其小成甚至跻之于中。中等才,上等学,中

等兴趣,成虽难登乎上而必可保之于中。中等才,中等学,中等兴趣

,其成至多可达中平。中等才,下等学,上等兴趣及中等才,中等学

,下等兴趣,小成亦殆。下等才,中等学,上等兴趣,极小之成仍稍

可望。下等才,中等学,中等兴趣,已难有其小成。而下等才,下等

学,即便犹怀上等兴趣,也休望有成焉。以上各种比配,看似缭乱,

其实浅显之理自在其中,读者诸君倘有意兴,还请细加辨析。


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发表于 2015-10-17 11:41 |显示全部楼层
艺文题材何等之宽,岂必拘于某一方面……

江南达者 童山雷

尝闻有人坚信唐贤元、白「文章合为时而著,歌诗合为事而作」之论

,竟然非「为时」「为事」(乃至非「为时事」)则宁愿「不著」「

不作」,且由是以自许之。吾闻之有思。于彼「重视思想意义」、「

不作无病呻吟」,此等角度而言,吾甚重之。然则彼亦毋乃太其步之

极端乎!人心之所感,即令堪称「有意义」者,又岂止「人类现实社

会」(甚至单指其「政治社会」)这一层面?诸如宇宙玄秘、自然风

光、人间历史与民情民俗、人之个体精神世界、人之亲情友谊、男女

两性之纠葛、人与天地鬼神(即使此鬼神为臆想者)及动物之关系…

…等等等等,哪一方面,不都可成为一取之无尽的创作源泉?这等道

理,固已勿须多言。吾今仅藉此表明一己于此之意态:吾看重有社会

责任感之文学艺术家,但不同意将文艺本身局限作武器使用;吾发自

深心敬重者,是为骨髓中已具有人之良知、而其作品内容则指向丰富

、甚至其创作思想本身亦便趋于复杂化,此等样的文士或艺人。此论

亦或也同样带有个人喜好因素,但其基本思路,相信读者皆可明瞭。



人生境界,若蚕翻眠。「四眠」之后,通体透亮。是以人称达者,堂

曰「蜕心」。

读书自忖:此生没准备、也不可能去做个社会亟需之人。确实该做的

,还得是秉良知,具挚诚,晓事理,守底线,由此坚忍不拔地担当己

任的纯文士与真艺者。

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发表于 2015-10-27 17:14 |显示全部楼层
关于「该写什么」与「为什么写」以及「该怎么写」

江南达者 童山雷


又间闻人言,「该写什么」与「为什么写」亦被文道中人郑重提出讨

论。初闻此语,觉是否有此必要,盖因此事于己,似已由「本能」即

行解决矣。然则转思己不惑未必人亦不惑,故尔思忖之下,不妨亦着

数语以明言之,以示己态。──所谓「该写什么」者,吾意,唯自觉

有意义即然。此纯系个人判断之事,譬如同一客观事体,有人觉得饶

有意味,而有人或竟觉得其味索然乃至于莫名其妙。且更遑论及,即

使在皆觉其「有意味」的前提下,人们对它的憎爱之情,也可判若天

壤。所以此实是无法一概而论的,即使「人皆写之」罢,亦势必涉及

「该怎么写」这等样的问题……而所谓「为什么写」,则主要涉及作

者其人之基本人生态度。譬如,有人可为社会责任感而写,有人可为

集团或个人利益而写,有人可为心灵需要甚至是渴求而写,有人或却

仅为兴趣、为消遣而写。更或许其动机原本便未必是单一的。因此,

说到底,这类问题──所谓「该写什么」与「为什么写」──写作之

人自家想明白,绝对是必须的,但要想在「圈内」讨论出一个共同的

结论来,则多半是枉然。因其原本便非是可强求一致之事。艺文中人

,与其耗费笔墨口舌讨论它,倒莫如还是认真讨论「该怎么写」的好

,虽其很大程度上亦属「见仁见智」之事。
本文这三个命题,用之于画,自然当是「该画什么」与「为什么画」

以及「该怎么画」。


《达人谈艺》片段


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发表于 2015-11-2 17:19 |显示全部楼层
关于文字叙述方式的一点小感受

江南达者 童山雷

偶读「五·四」以来某些知名作家之小说,每为其「才子才女式叙述

」略觉困惑,甚至微感别扭。盖其时时处处多以调侃式的、还有意无

意涉及「掉书袋」式的语气评物议事,似乎本人已俨然直接介入所叙

中,以致予人一种所叙无法象生活本身那般自自然然展开之感。此类

文体也,作抒情与议论之随笔小品,可;而倘以正宗「小说家」冷静

客观置身事外(至少表面如此)、但以生动活泼且暗符情理之笔写人

状物,此等要求视之,则显然存有缺憾。不然,何以吾国传统之「话

本」及循此衍生之「四大名著」等,方可于万千读者中盛传不衰也。

且是若以此泾渭分明之叙述方式判别众多外国小说,单就其「可读性

」而言,其差异,亦可立见。吾言是与不是,相信一切爱读小说之人

,或多或少,大概都会有一点这般感受。



《达人谈艺》片段
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发表于 2015-11-5 11:51 |显示全部楼层
关于“观念艺术”及吾人对绘画艺术的态度

江南达者 童山雷


绘画中或蕴含观念。但观念岂等于绘画。现当代画坛,观念艺术盛行,至有入玄学、诡辩一道者。斗机锋、强词夺理怎可混淆绘画艺术本身。今世也,纵有“土豪”与“洋豪”挟重金于此间为既浑之水推波助澜,然则绘画就是绘画,焉为其他。即或退后一步,造型艺术未可限制表达手法,而绘画,却必须基本得是用手“画”成的。吾一向认为,画,乃画者以心血浇灌出的花。此“画”,即“花”,不消说了。而“心血”中,自含画者之艺术观念;至若“浇灌”,这过程,则定当为踏踏实实之挥手劳作,亦即“画画儿”也,不行此事,焉称“画者”。如此简单明白之概念,不幸却被人间拆滥污者弄得神乎其神,再加之金钱势力之介入,故尔真是“偏份搞成了正份”。固然,类似“便溺之器”亦可于今世被视作艺术创造与阐释乃值重金,这般颓势,吾辈确无力量阻止;但,寸心坚拒之,人也甘愿独守“冷庙”而窃笑之,总可罢……


附:

我之为艺意态

景仰然非直袭而唯扬弃古典艺术,认同与爱好并介入于近现代艺术,关注亦理解却不跟踵于当代及所谓后现代艺术。或换言之:仰止于古典殿堂前,置身于近现代队列,伫足在现当代圈外。
致力用心五十年,虽居草野,亦觉可以平视今之艺海文滩。毕己事,每常潜入古今中外艺林细细体味各家各派之艺,也尝精心挑选出数人刻意研习。其时也,精魄膜拜而神志清醒,唯思:当作何为,方可避免死在这株株巨树之下。与此同时,却又遥遥地对一切行于不同艺路但确具造诣之士,默怀敬重之情……


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发表于 2015-11-10 17:35 |显示全部楼层
当年观看电视连续剧「新《三国》」时之所感所思所为

江南达者 童山雷

今按:不觉又已是几年前的文字了。箧中积稿是多了些,但也只好依

次发来……好在《漫评「新《三国》」人物》当时便已在影视娱乐一

类论坛上发布过,此仅附之而已。

近日观看电视连续剧「新《三国》」,有所感触。客观而论,与当日

既成经典之「旧剧」两相比较,彼多数演员选型到位、整体「文意」

相对纯正、叙事大致依照原著且故事本身亦相对完整;而此则有部份

演员造型与原著似存偏差、全剧「现代阐释味」相对偏浓、故事裁削

亦稍觉过当(明显似有前重后轻之感)。然其对于整个表演艺术特性

的把握,对人性与事理的剖析和演绎,则不能不说确是优胜于旧剧的

。尤其就对冷兵器时代战事之再现而言,与此相较,彼旧剧,只堪称

如象「杀着玩儿」而已。固然,今之不同观众群体,已对两剧都有各

自之评价,且是或褒或贬,势同水火。吾则唯抱平静心态,分别予以

赏玩,若对昔之不同戏班演出同一出戏文,或面对「七十回本」、「

百回本」及「百二十回本」《水浒》焉。再说了,吾辈也得知足啊:

回想儿时迷这《三国》时,曾怎样奢想过,倘能在电影中见此逼真场

景(当时平民百姓尚不知电视为何物),当是何等遂意之事!……至

于何将吾辈纳税人之血汗钱反复用之于此类事,吾意:既然不能有效

制止之,那毕竟也要比银子直接落入贪官污吏腰包中,百姓连响声都

听不见,要好了许多啊。──唔,此已非是「谈艺」之言了,打住。


又,关于如何对待名著之「搬入银幕与莹屏」,世人各种看法皆有,

然归根到底,则不外「忠于原著」与「阐述生发」两类。吾意:忠于

原著是绝对必须的。倘能一成不变将原著文字转换为表演形象,固然

太好。问题却是此二者间,至少于「繁简隐显」等方面,天然已存无

法逾越的技术性障碍。是以仍只能是在充分理解原著的基础上,一切

还得按表演艺术的要求来。如此这般,其展示过程中,自然而然会揉

进今人之意志,亦岂是怪事。此便又涉及「度」之说了。个人以为,

至低限度,尽人皆知的情节,还是休要信意而为,为好。此外,这演

绎作品中人物性格之基本塑造,尤其是其作品本身时空框架之基本设

置,也同样当尽可能勿冒犯原作者在天之灵,才是。譬如这「新《三

国》」罢,起始历史背景从略交代,倒是可以的;而最后大量事件都

断然舍弃,竟至于主要靠旁白交代事物之结束过程,此则不能不说是

遗憾颇巨了。吾此文毕竟非是专业剧评,故尔唯点到为止。另,鉴于

兹剧中一切既已由今人阐释生发,吾亦姑且依之,已先后两次,对其

主要人物聊作过幽默评价。如若读者有意,不妨可于网络中搜索『江

南达者漫评「新《三国》」人物』,观之一哂。



《达人谈艺》片段


附:

江南达者漫评「新《三国》」人物

曹操:匪霸气十足的「反英雄」。据传有文……
刘备:言必曰诚信的精明商家,但不乏正义感。
孙权:今人理想中的「富二代」,某种程度超越其父兄……
汉献帝:偏偏生有一颗苦痛之心的特大玩偶。
董卓:因势而成的大「官商」,专横跋扈的超级腐败分子。
王允:品质略次的大殿栋梁,自身并无大差错却最终遗害不小……
貂婵:名实不甚相符的大牌美女,且人身及情感俱称托遇不淑。
袁绍:精明与愚钝参半的世袭达官贵人,优柔寡断、任性胡为且还有

点儿女情长。
袁术:阴鸷而贪婪的野心家,心有余而力不足。
孙坚:因抵挡不住「正统权力」诱惑而导致亡身的草莽团伙「掌门」

,幸后继有人。
孙策:名符其实的「小霸王」,虽欲「大」而实不易焉。
吕布:一个「跟着感觉走」的本色小人,内外之力形成鲜明反差。
陈宫:宁事质朴小人也不事凶险「大人」的读书君子。
刘表:心无定见的领导者,从善或善,从恶亦恶。
诸葛亮:忠心可昭天日的「集团总经理」,同时谙熟「商海」的一切

规则与潜规则。
关羽:高风亮节的「集团董事」与「首席副总」,富才具而意气用事


张飞:鲠直而有魄力,然略嫌成事不足、败事有余的「私企第二副总

」。
赵云:忠诚干练、私德完美的集团高层负责人。非股东。
庞统:丑陋粗鄙然极精警的职业经理人。──「陨落」得有些牵强。
黄忠:凭真才实学与正直为人吃饭的企业员工,因而受其他单位看重

致使被「挖」。
马超:天生只当受人节制与被人使用之人,勇悍而头脑忒简单。
周瑜:明显对「新总裁」构成威胁的总经理。任才气而唯我独尊。尤

不宜与人合作。
鲁肃:外表朴拙内心机敏的集团要害人物,无私而惯于忍辱负重。
吕蒙:无书本知识却不乏实际工作能力的大单位领导干部,恩怨分明


曹丕:唯唯诺诺的歹毒之人,为达目的坚忍不拔。
曹植:盛传才华横溢却似乎带有明显「县份味」的风流浪子。
荀彧:合格的「曹氏企业智囊团」要员,品性相对端方且行事有底线


程昱:亦算称职的「曹氏企业智囊团」要员,笃实中暗含圆滑通脱。
杨修:因忒聪明且还喜欢卖弄这聪明而犯老板之忌,终至彻底「打倒

」的私企员工。
蒋干:因误探「商业机密」令老板赔钱终致自误的私企员工。
许攸:确有功却因将此长挂于嘴致令「成功同学」不快终惹大祸的「

倒精不拙」者。
司马懿:嗅觉极端灵敏的政治投机家,阴险的「人精」,成功的赌徒


曹仁:实诚爽直的家族企业部门经理,敢冲敢干而稍欠头脑。
许褚:一头威猛的「藏獒」……
刘璋:不乏文艺细胞但根本不懂经营的企业负责人。
张松:振振有词的卖主求荣者。
法正:积极主动的「跳槽」者。
黄权:因个人素质与能力皆强即使本单位遭兼并也受新单位欢迎的工

作人员。

──────────────────

续──

刘禅:天真、淳朴且不乏善良的「富二代」。其无能与无志,极可能

是因幼时被人夺来扔去,心、脑皆受了影响。
马稷:心高、身正、志大而才略疏,偏偏又忒自负。
姜维:传说中的文韬武略并未能得以体现。在孔明跟前,恰如皓月近

旁的一颗小星,且感觉象是人造的……
魏延:强抑个性的身为下属者,或许本身并非没有能耐。
李严:持不同政见者,且身为伟人同僚而心有不甘。
曹睿:强弩之末。或可曰名木串根孽生之株,遗传分明已有变异……
曹真:嗜权如命的庸庸碌碌之辈,唯幸脚下有座好平台。
司马昭:此司马昭之心,路人尚无由知之矣……
静姝:一只不太合格的克格勃「燕子」……



江南达者 童山雷
纪元2010年初夏于蜕心堂上。



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静思己艺何之……

详略意趣求于宾虹、子庄间,皴染技术跃出傅、李两家外,兼谋潘、

吴二公之构架造境,更体味寄萍堂神髓与大风堂气势,并旁涉如莲、

秋园之纯然逸兴,由此融入一己文魄诗魂,及毕生生命体验,再另假

以天然之拙笨手法,而后看看是否可以渐成独立面目。此吾画之终极

所觅也,即使觅之无果,死于途中而不憾。
另,以一人之力而欲取众多大师之长,宁非痴人说梦;况其各种优长

本身,亦或相互抵牾,虽欲杂揉也决不可能。吾言不过愿置身于此上

好气场,受其潜移默化影响而已。画道中君子,得明此意,吾辈乃称

幸甚。
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发表于 2015-11-24 17:57 |显示全部楼层
个人毕生之事业,倘能结合兴趣爱好,乃何等之幸!

江南达者 童山雷


近日(述此文之时距今似已有好几年了)偶于网络间见一批判吾国大

学教育之文章。其间论及吾国院校中学者与教授之于自身学术的意态

,有云:「……退休的意义就是告别糊口的讲台,极少数人对自己的

专业还有兴趣,除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业

。」见此言,除觉触目惊心外,亦联想到自家所直接或间接闻诸发自

当事人(本国大学的学者与教授)的激愤之语──「一旦退休发誓永

别自己的糊口专业乃至必行焚毁或卖掉所有相关之书」,是信其果非

虚者。老实说,文化人士至此地步,内中也不知蕴藏了多少无奈、辛

酸与悲愤!此真称亘古以来所未尝闻之者矣。由此联想及画界之「学

者与教授」,表面看来,情形似乎稍好,盖至少彼等不至于退休即撧

笔撕画册也。然究其实质,其中到底又有几人,是属即使毕生于此皆

「无利可图」亦照样痴情于斯者焉?而一项学问或艺术,欲要玩透研

深,又岂能仅听任「实利」之驱动乎……哀哀吾言,料想吾众多读者

中,终是十有三二,尚能嚼出其中真味。

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闲话

由“文人四艺”话题联想到所崇仰的十来位近现代兼善诸艺之前辈画

者。试以自家看法代为撷选其长并予以排序,不足四艺者靠后——

吴昌硕:画,篆,书,诗。
齐白石:画,印,诗,书。
黄宾虹:画,书,文,诗。
潘天寿:画,书,印,文。
张大千:画,书,诗,印。
傅抱石:画,文,书,印。
丰子恺:文,画,译,琴。
陈子庄:画,印,书。
徐悲鸿:画(彩墨动物,素描人物),文,书。
吴冠中:画(油画,水墨画),文。
李可染:画,书。
林风眠:西画,国画。


附识:以上大家,或未见得便不擅于其它,此唯以其名世者论。

《达人谈艺》片段


————————————————

另附那日个人QQ空间中之“说说”(同时为个人新浪博文)

所谓“全挂子”式的传统文人墨客,自当是诗文书画兼擅。而擅此四

项者,多每又涉及自论手中所执彼等之孰长孰短。吾辈人生际遇稍异

,或因爱好,或因不得已,所摆弄过之技艺更多。至若己身对彼等之

排序,则实乃有一认识发展过程。譬如青年时代罢,先是自认为西画

第一,国画第二,白话文字写作第三,旋又为白话文字写作第一,西

画第二,国画第三。而余者皆未遑论及。其后渐次有了“八艺”之谓

。而八者之序,终因认识之变与技艺本身之发展,亦不断处于更替状

态。至当下,似已基本定型:中国画(大写山水)为首,文章(尤其

文白夹杂者)次之,古体诗词再次之,书法又次之,西画更次之;而

至于雕塑、篆刻与实用美术这三者,一般若非特别原因,已不再弄,

故尔不论。本来,世之所称文人雅士者,似还该有琴、棋二艺。但此

不妨坦率承认:琴,咱是一窍不通;棋,臭得自己想想都觉好笑……

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