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蒋念慈(华艺大荣)<<论几>>转贴

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本帖最后由 心即佛 于 2015-9-9 08:55 编辑

640[3].jpg

蒋念慈:香港华艺大荣董事长,古家具收藏世家。从十几岁就开始在古家具行业摸爬滚打,几十年来经手老家具无数,数件藏品曾创保利、嘉德拍卖天价纪录。蒋先生对中国传统家具的鉴赏、研究、理解以及丰富阅历在当代几无人能出其右者,蜚声国内外业界。蒙蒋先生所器,授权傳習草堂发表先生关于传统家具的文章著作,以飨后进。
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本帖最后由 心即佛 于 2015-9-6 21:09 编辑

几、案、俎溯源
几、案、俎是我国古代非常流行的三类家具,尤其在桌子出现以前,几、案、俎更是日常生活中必不可少的。关于这三类家具的起源,一般认为应在商代以前。
所谓“几”,是与案相对而言的,一般多把似案而小者称“几”,如炕几、茶几、香几等。但在高足家具(如桌、椅、凳)流行以前,几是对形体呈“几”状的承置用具的泛称。尤其在先秦两汉时期,不论是断木为四足的“俎”,形体长短高矮不一的有足“案”,它们在广义上都被归入了“几属”。如魏张揖《广雅.释器》即云:“梡、橛、房、俎,几也”。其中将梡(如四足之俎案)、橛(俎足间施横枨曰“橛”)房(俎足间有横枨、足下有跗座曰“房”)、俎等俱释为几,可见几在广义上是包括俎的。而《说文解字.木部》甚至将案也归入几属。
香几的出现至少不晚于唐,而茶几与花几也在五代以后均已出现。这三类几的形体比较接近,基本形制都是典雅。这些自宋、元时期开始流行,明清时期更为上层社会所喜用,用料上十分讲究,造型上则崇尚高雅舒展,尤其是腿足的设计甚为精巧;装饰上除常见的烫蜡、髹漆和雕刻花纹图案外,还采用雕填、戗金等手法。从文献记载和传世绘画、实物来看,香几的形制和种类最多,传世数量也最少,造型一般比较奇特,主要陈设于内室、书房或客厅等雅静之处,寺庙中也很常用。

五代·<浣月图> 出现的几

五代·<浣月图> 出现的几

宋·<维摩演教图> 出现的几

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本帖最后由 心即佛 于 2015-9-6 21:15 编辑

清·<百美图> 出现的几

清·<百美图> 出现的几
明清香几形式及用法

明清香几其中一件见录于陈增弼《明式家具的功能与造型》一文。明清的苏州作品。几面圆形,直径38.5厘米、肩部最大径48.5厘米、高106.5厘米。此几较高,几面与高足桌、案等位于同一平面。这样的高几再加上香熏高度已与人的嗅觉十分接近;因此从使用功能看,其形体设计尺寸是科学的、合理的。香几在室内陈设中多是独立摆放,既具有驱虫散香的实用性,又有很强的装饰特点。因此香几在设计时多以圆形 或 方形 为主,一般不带有方向性,从各个角度看都形成完美的整体。其上所放熏具主要为熏炉、香炉等,与香几造型浑然一体。明清时期的熏香用具多很精致,故香几的制作也极具匠心。小巧的熏炉与柔美的香几相配,加之雅致的环境和温馨香气,对于身心放松、增加宁静气氛极富渲染作用。由上亦可以看出,优美的家具造型与合理的布局设计,对美化家庭生活、调节身心健康等,都有着十分明显的效果。



在明清图书中时常可以看到香几。富贵之家,或置厅堂,上陈炉鼎,焚兰煴麝;或置中庭,夜色将阑,仕女就之祈神乞巧。道宫佛殿,也设香几,焚香之外,兼放法器。因它并不时常搬动,又为了和高大的庙宇、佛座配称,故比家庭所用的香几要重拙一些,造工也复杂一些。就是家庭使用的,其大小形式,《鲁班经匠家镜》也说:“要看人家屋大小若何而定。”
今天用来陈置炉鼎或法器的香几已非轻易见到的家具了。
正所谓 [ 室雅何需大,置几自然雅 ]


十八世纪宫廷画中的香几

十八世纪宫廷画中的香几

明版·陈眉公先生评《西厢记》二卷《蒲东诗》一卷《钱塘梦》一卷

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明版·刘伯温进天书佐太祖 广百将卷二十

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明版·刘伯温进天书佐太祖 广百将卷二十卷 细图

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铜版家具图-1753年出版自伦敦William·Chamber

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本帖最后由 心即佛 于 2015-9-6 21:17 编辑

形式及例子


《鲁班经匠家镜》中对香几的制作已很讲究:“凡佐(做)香九(几),要看人家屋大小若何而(定)。大者上层三寸高,二层三寸五分高,三层脚一尺三寸长。……上层栏干(杆)仔三寸二分高,方圆做五分大。余看长短大小而行” 。香几的大小高矮与居室环境密切相关,它在家具组合中具有很强的“点缀”作用,旨在烘托环境,增加宁静详和的气氛。这一点明代工匠已有深刻认识,因此香几的制作便显得格外精到
再参考一些世界各地“有头面”的近似例子 QQ截图20150906202847.jpg


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