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陶瓷美术家周国帧教授五十年代人物瓷雕初探

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发表于 2017-6-25 10:13 |显示全部楼层


我想,如果要真正了解一个艺术家,应该全面了解他不同时期艺术创作的作品,这样对他风格的形成,演变才会更加清晰,同时艺术家的形象也才会更加丰满,立体。现在我们经常看到的对周国桢教授的介绍大都是他的动物瓷雕。殊不知早在五十年代中期,周教授就已经以他在景德镇开创性的创作的现代题材人物类雕塑闻名于世。今天就让我们来重新感受一下周教授从五十年代中期到六十年代中期(1965年)所创作的饱含激情的人物瓷雕所带给我们的感动。

      解放初期的景德镇瓷雕艺人,在旧社会大多是自立门户,独立作坊,题材不外乎是神仙佛道,色情迷信,缺乏个性创新,装饰繁缛,千人一面,讲究技巧。这其中也有极少数的现实主义题材的作品,但是没有脱掉民国的遗风,给人的感觉是佛像穿上了现代人物的服装。虽然曾龙升在瓷雕领域有比较突出的成就,也创作了一些现实主义题材的作品,但绝大多数的雕塑艺人基本是相互因袭模仿,无有建树,因而瓷雕始终是停留在工艺品的范畴。

         新中国建设时期,时代需要大量的讴歌新生活,新事物的艺术作品,那些帝王将相,才子佳人的作品和火热的时代是格格不入的,闻名于世的千年瓷都景德镇迫切需要新的人才,以改变这种陈旧萎靡的风气。当时的景德镇市委得知中央美院的高材生周国桢希望到基层时,求贤若渴的时任宣传部副部长孙文泮同志亲自到中央美院,找到院长江丰要人。周国桢是学校雕塑尖子,才思敏捷,业务过硬,在校期间创作的《兄妹上学》,《荷花灯舞》二次被选送参加世界青年联欢节,所以江丰院长非常希望周国桢能够留校以有更大的发展。但是方方面面的原因,周国桢已经铁定了心要到景德镇了。那么,这位央美青年才俊的到来,又会对这个千年瓷都乃至全国,全世界的瓷雕领域带来怎样的令人耳目一新的创作理念和影响呐?

     到景德镇的第二天,景德镇市委副书记兼组织部部长吉福润亲自接见了他,对他的到来表示欢迎的同时还寄予周国桢能够把景德镇的陶瓷艺术更加发扬光大的厚望。这使得年轻的周国桢深受鼓舞,决心要干出一番事业。但是他在学校学习的雕塑和陶瓷是不相干的,陶瓷有其自己的特性。他满怀干劲做出来的人物雕塑没有考虑到瓷雕需要成型,翻摸,印坯,注浆,施釉等,也就是 批量生产的方便。这一切都要从头学起。年轻人不服输的劲头又上来了,他虚心刻苦的学习,请教,很快掌握了瓷雕创作的全部流程。

现在一般给周国桢的创作划分为四个时期,即60年代之前是朦胧时期,60-80年代的“唯美时期”,80-90年代的“古风时期’以及其后至今的“新表现”时期。60年代之前的《弹弓手》《迎春》《掏麻雀》《饲养员》《喜儿》《芭蕾舞》等作品即是作者年龄上的青春期,也是创作上的青春期。作者怀着青春的热情来创作作品,犹如农民饱含对土地的热爱。他用作品反映时代,讴歌时代。这一时期风格比较写实,并且予人以柔软的美好感觉。 1959年创作的《芭蕾舞》代表了作者写实主义创作的最高成就,也是那一时期瓷雕艺术的登峰造极之作。作者显然已经不再是过去那个青春时期对美好生活的柔软的喜悦感的腼腆青年,而是一个成熟的有着大气场的艺术家了。芭蕾少女身穿彩色镂空的薄纱裙,一只足尖挺立,高举手臂目视远方。青春健康的芭蕾少女,尤如活力四射的新中国,是最能体现那个时期的人们意气风发,斗志昂扬的精神风貌的典范之作。


    60年之后,作者的创作风格趋于成熟,创作的主题和层次也更高。《怒火》,《以血还血》,《独立》,《西班牙舞》,《母子羊》《上夜校》,《冰山雄鹰》,《山村姑娘》等等,风格上从过去写实的抒情小品转向那种概括,抽象的块面结构,“大刀阔斧,浑朴天真,抓住本质,一气呵成”-(钱绍武)。既有民族的风格,又有学院派的西式造型特点。高温色釉的装饰运用更是炉火纯青,达到了造型和釉色美的完美统一。这一时期的每一件作品都饱含情感,关注民众,紧贴时代,直抒胸臆。他把对时代的感受,对人民深切的关爱用质朴的雕塑语言融进作品中。读懂了他的作品,就会走进作者博大仁爱的内心世界,就会爱上他的作品,更会生发对作者的仰慕和崇敬。

  《怒火》是周国桢1960年颜色釉瓷雕里一件代表作品,具有高度的艺术概括力和深邃的思想深度。作品展现了帝国主义对非洲殖民地的血腥侵略,被压迫的非洲妇女对侵略者的仇恨怒火以及对于独立自由的渴望。作者应用颜色釉的天然美感和简练,概括的造型结构,自然流淌的郎窑红釉犹如鲜红的鲜血从非洲妇女身上一直流淌到地面,这殷红的血,即是帝国主义在非洲国家涂炭生灵造成的血流成河的惊心动魄的写照,更是被压迫人民内心的对侵略者的仇恨烈火。妇女怀抱着孩子,匆忙逃离被侵略者烧杀劫掠的家园转身一瞬间的定格,她的眼神里是对家园的不舍与留恋,更是对侵略者的仇恨。而处于雕塑右上角的怀抱的孩子则将观者内心的对被压迫者的同情,对侵略者的仇恨怒火的情绪渲染推发到了极致,从而将整个作品巨大的悲怆气氛推向了高潮。
      “集千里于一点,引人感幻于无穷”。这是艺术的浓缩,是艺术家对被压迫者的同情,也是艺术家对强暴者的满腔怒火。

    《怒火》的出现,显现出创作者对全人类社会的关注,对弱者的同情,对和平自由的赞颂和渴望,对暴力的无情鞭挞。

     这是艺术家最难能可贵的情怀。


   《怒火》是周国桢创作成熟时期的最重要的作品。无论是造型,还是装饰手法,都完全颠覆了长久以来景德镇瓷雕的创作风格,在瓷雕历史上是史无前例的创新。一个刚出茅庐的青年艺术家,在有着千年瓷都之称的景德镇,这在当时自然受到因循守旧的人们诸多的不理解甚或非议,这期间我们的艺术家受到了多少的委屈甚或责难,还有他内心的孤独,恐怕只有他自己知道。但是真正撼动人心的艺术品无不是艺术家呕心沥血,不随波逐流的情境之下才创作出来的,真正的艺术品是能够经受时间的磨砺和考验的。一个艺术家,如果不能坚守他的孤独,不能坚守他对艺术的执着,如果不能在他的作品里投入他的思想,他的灵魂,那这件作品就是没有生命的死的东西。可以说,从《芭蕾舞》到《怒火》,周国桢教授已经彻底的完成了将瓷雕从工艺品向艺术品的完美跨越。

    何谓艺术,艺是思想和灵魂,术是技巧,没有思想和情感的作品,永远只能是工艺品。艺术作品,应该具有民族性,还要有当代性,更要有自己独特的个性语言。艺术贵在创新。但是习惯于因循守旧的人显然对创新是排斥的。周国桢教授不仅在六十年代饱受非议,在文革初期即被冠以“反动学术权威”而受到了无情的批判。由于时代的原因,这一时期他只在文革后期创作出《潘冬子》等极少的人物作品。

     改革开放之后的国内创作环境空前繁荣,但是我们的艺术家基本不以人物作为创作对象,而是以动物为主题。《天亮了》 是作者在粉碎“四人帮 ”之后创作的一件首要和重要作品。雄壮的,昂首啼鸣的大公鸡告诉人们,十年噩梦已经过去,祖国即将迎来久违的黎明。

    在其后的创作中, 或许艺术家经历太多磨难之后,心里已达超脱的境界。他把动物当人来做,予动物以人的思想情感,以动物的视角来反观人类的独特表现题材,造型简洁,神态朴素憨拙,但往往予人以深刻的哲理,在予人以美感的同时亦表达出作者对生命的热爱,同情和悲悯。同时在陶瓷语言的运用方面进行多方探索和研究,都取得了非凡的艺术成就。

   1980年他应邀在上海美术馆举办个展。

  1986年和2011年两次由中国美协在中国美术馆举办《周国桢陶瓷艺术展览》,并且在澳门,新加坡,香港,韩国,英国等举办联展,一步步将景德镇的瓷雕艺术推向了世界。

艺术贵在创新。没有创新的艺术将是一潭死水,不再有生命力。

周国桢的到来,打破了景德镇长久以来瓷雕领域传统题材一统天下的沉闷局面,开创了现实主义题材的新领域;

周国桢的到来,使景德镇的瓷雕创作风格由过去白瓷加彩的单一装饰,发展到应用高温颜色釉装饰,极大的丰富了瓷雕作品的艺术表现力。

周国桢的到来,将瓷雕造型在根植于中国元素的基础之上融入西方雕塑造型抽象的块面结构,从而使景德镇瓷雕风格是景德镇的,是中国的,但更是“世界的”。

周国桢的到来,将景德镇一直被视为工艺品的瓷雕在世界范围内跃升为艺术品。

    五十年代的景德镇,是时代呼唤周国桢,景德镇需要周国桢。

如今,景德镇因为周国桢而在世界范围内焕发出新的异彩,景德镇因为有了周国桢而感到骄傲和自豪!

他是人民的艺术家!

人民欢迎这样真诚,直率,有着一颗悲悯之心的艺术家!!!


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景德镇需要更多的周国桢
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宋太祖62 发表于 2017-12-23 22:34
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