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康熙“圣主得贤臣颂”瓷笔筒,终于看见了!

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发表于 2017-12-5 16:20 |显示全部楼层
本帖最后由 苏佳 于 2017-12-5 16:22 编辑

西汉王褒写过一篇文章:《圣主得贤臣颂》,字数接近千字。全文如下:

夫荷旃被毳者,难与道纯绵之丽密;羹藜含糗者,不足与论太牢之滋味。今臣辟在西蜀,生于穷巷之中,长于蓬茨之下,无有游观广览之知,顾有至愚极陋之累,不足以塞厚望,应明指。虽然,敢不略陈愚而抒情素!记曰:

恭惟《春秋》法五始之要,在乎审己正统而已。夫贤者,国家之器用也。所任贤,则趋舍省而功施普;器用利,则用力少而就效众。故工人之用钝器也,劳筋苦骨,终日矻矻。及至巧冶铸干将之璞,清水淬其锋,越砥歛其锷,水断蛟龙,陆剸犀革,忽若篲氾画涂。如此则使离娄督绳,公输削墨,虽崇台五层,延袤百丈而不溷者,工用相得也。庸人之御驽马,亦伤吻弊筴而不进於行,胸喘肤汗,人极马倦。及至驾啮膝,骖乘旦,王良执靶,韩哀附舆,纵骋驰骛,忽如影靡,过都越国,蹶如历块;追奔电,逐遗风,周流八极,万里一息。何其辽哉!人马相得也。故服絺綌之凉者,不苦盛暑之郁燠;袭狐貉之煖者,不忧至寒之凄怆。何则?有其具者易其备。贤人君子,亦圣王之所以易海内也。是以呕喻受之,开宽裕之路,以延天下之英俊也。夫竭智附贤者,必建仁策;索人求士者,必树伯迹。昔周公躬吐握之劳,故有圄空之隆;齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功。由此观之,君人者勤于求贤而逸于得人。

人臣亦然。昔贤者之未遭遇也,图事揆(kuí)策,则君不用其谋;陈见悃(kǔn)诚,则上不然非信;进仕不得施效,斥逐又非其愆。是故伊尹勤于鼎俎(zǔ),太公困于鼓刀,百里自鬻,宁子饭牛,离此患也。及其遇明君、遭圣主也,运筹合上意,谏诤即见听,进退得关其忠,任职得行其术,剖符锡壤而光祖考。去卑辱奥渫(xiè)而升本朝,离蔬释蹻(qiāo)而享膏粱,剖符锡壤,而光祖考,传之子孙,以资说士。故世必有圣知之君而后有贤明之臣。故虎啸而风冽,龙兴而致云,蟋蟀俟秋吟,蜉蝣出以阴。《易》曰:‘飞龙在天,利见大人。’《诗》曰:‘思皇多士,生此王国。’故世平主圣,俊乂(yì)将自至;明明在朝,穆穆布列,聚精会神,相得益章,虽伯牙操递(竹字头)(dì)钟,逢门子弯乌号,犹未足以喻其意也。故圣主必待贤臣而弘功业,俊士亦俟明主以显其德。上下俱欲,欢然交欣,千载壹合,论说无疑,翼乎如鸿毛遇顺风,沛乎如巨鱼纵大壑;其得意若此,则胡禁不止,曷令不行,化溢四表,横被无穷。是以圣主不遍窥望而视已明,不殚倾耳而听已聪,太平之责塞,优游之望得,休征自至,寿考无疆,雍容垂拱,永永万年,何必偃仰屈伸若彭祖,呴嘘呼吸如侨、松,眇然绝俗离世哉!《诗》曰:“济济多士,文王以宁。”盖信乎其宁也!

一千多年后,这篇文章被写在了一只笔筒上。

今天,这只笔筒又成为故宫博物院馆藏重要文物之一,陈列在文华殿内的陶瓷馆中。

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清康熙 青花釉里红“圣主得贤臣颂”文笔筒

笔筒上的文字书写一丝不苟,公正严密,釉里红“熙朝传古”印章,为康熙一朝官窑精品。

1203_40.jpg


很早就从书本上得知了这只笔筒,一直无缘亲见。谁知,它就藏在故宫里,来了很多趟故宫,才知道。

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康熙瓷器中的名品
<strong>以藏会友拙藏请进博客相册欣赏:http://hyw824.blog.163.com/
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