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雅昌艺术论坛

楼主: 宜芸

神秘的敦煌

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发表于 2007-5-13 15:20 |显示全部楼层
莫高窟第55窟  宋代 (960~1035)

此窟为覆斗顶形窟,中央设马蹄形佛坛,后有背屏与窟顶西坡相連,佛坛上现存倚坐佛像三身,菩萨三身,迦叶和二身力士均为宋代的雕塑。这些塑像丰腴饱满,形象、服饰颇俱唐代遗风,规模则超过了唐代,是宋代塑像的代表作。
此窟是莫高窟大型洞窟之一,窟内经变画数量众多,多达十五铺。窟顶东坡绘《楞伽经》,虽然经中大讲哲学、神学,但在壁画中却出现了一些生动的画面。如,屠宰图,画一屠夫,撑案卖肉,屋内悬挂着许多肉,有狗在旁徘徊,垂涎三尺。又如,照镜图,画案上置圓镜,一人于镜前相视,反映了社会生活场面。
55内景.jpg
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发表于 2007-5-13 15:23 |显示全部楼层
莫高窟第61窟 五代(906~960)

又名“文殊堂”。建于五代947~951年间,窟主曹元忠。覆斗形顶下方四角龛内,画四大天王像,为五代洞窟的特征。东壁以及南北壁东侧下方分别绘回鹘公主、于阗公主、曹氏女供养人像。主室中心佛坛为背屏式马蹄形佛坛,背屏上仅残存主尊文殊所骑狮子像尾。此窟最有代表性的壁画是西壁的巨幅五台山图,这是敦煌壁画中规模最大的山水人物图,也是最大的全景式历史地图。此图长13米,高3.6米,画中详细描绘了东起河北正定,西至山西太原,方圆五百里的山川地形及社会风情。图中所绘城郭、寺庙、楼台、亭阁、佛塔、草庐、桥梁等各类建筑一百七十多处,是十分珍贵的古代建筑史料。
61-2于阗公主供养像.jpg
61五台山图局部.jpg
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发表于 2007-5-13 15:27 |显示全部楼层
 莫高窟第79窟 盛唐(705~781)

前室壁画严重损毁,残存的表层壁画绘于五代。南壁底层的千手千眼观音,已漫漶不清应是盛唐原作,千手千眼观音属密宗之内容,在莫高窟出现以此幅为最早。主室的彩塑虽经后代补修和敷色,但大形未改,佛龛内六扇屏风画中绘枝叶繁茂的树木、飞鸟和人物,意境幽雅,笔功颇深,是屏风画中的上品。中国的屏风画,最早可追溯到三国时代的东吴,莫高窟的屏风画始见于盛唐时期。更值得注意的是在四披千佛的边沿穿插有数十身裸体童子,有的拿大顶、有的作舞蹈状,或伏地跪拜,天真烂漫,活泼可爱,显然这是画工在完成了主题画之后插进的小品。
79童子.jpg
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发表于 2007-5-13 15:29 |显示全部楼层
莫高窟第96窟 初唐 (618~705)

此窟开凿于初唐,窟内的大佛高35.5米,两膝间宽度为12米,是莫高窟的第一大佛。
根据敦煌遗书《莫高窟记》记载,这尊大佛为唐代武周证圣元年(695年)由禅师灵隐和居士阴祖所建。是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛,即释迦牟尼的“接班人”。大佛的制作方法为石胎泥塑,即在崖壁的石沙岩体上凿出佛像的大体形状,再用草泥垒塑、用麻泥细塑,最后着色而成。这尊大佛因多次重修,已非唐塑原貌,但仍不失雄伟壮观的气势。

窟前的建筑为九层楼,因其共有九层而得名,原为四层,晚唐(874~879)年间建成五层,宋初(966年)重修,现在的九层楼是1935年建造,它攒尖高耸,檐牙错落,铁马叮咚,现在已成为莫高窟的标志之一。
96.jpg
96-2.jpg
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发表于 2007-5-13 15:30 |显示全部楼层
莫高窟第103窟 盛唐 (公元705~781)

此窟开凿于盛唐,塑像为释迦牟尼佛、菩萨、弟子,塑像为清修及清塑。
窟形为覆斗形顶,窟顶四坡绘千佛;洞窟南壁画法华经变一铺。《法华经》全名为《妙法莲花经》,全经共28品。此窟主要画有两品:妙庄严王本事品和化城喻品。其中化城喻品为法华经的主要内容之一。该品主要讲述了一个富商在一向导的指引下到宝城取宝,历经千辛万苦,跋山涉水,以坚忍不拔的精神冲破重重险阻到达目的地的故事。在此品中将宝城之宝比喻为法华经、长途跋涉为修行过程,以此来比喻修行过程艰难困苦,但修成正果则功德无量。这幅画没有用穷山恶水来表现道路艰难,而是用清绿山水画来描绘山清水秀、碧波荡漾的情景,给人一种心旷神怡的视觉效果。这种青绿山水画是当时唐代流行的一种画风,唐代的李思训世人称其为青绿山水画的始祖,但李思训的真迹今已无存,然莫高窟壁画中的青绿山水画却保存的很好,色彩如新,因此具有极高的研究价值。
北壁绘观无量寿经变一铺,两侧画未生怨和十六观。东壁画维摩诘经变。其内容为大居士维摩诘与文殊菩萨辩法的故事。图中维摩诘手拿麈尾,身体微微前倾,双眉凝结,双目炯炯有神,须发奋张,毛根出肉,宛如一充满智慧的老者形象,而文殊菩萨则显得平静沉稳,胸有成竹,与维摩诘形成了鲜明的对比。
103化城喻品.jpg
103-2维摩诘.jpg
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莫高窟第146窟 五代 (906~960)

建于五代时期,又名“宝贝佛殿”。
窟内西壁的《劳度叉斗圣变》故事情节的紧张激烈、跌荡起伏和画面描绘的诙谐幽默、生动活泼、引人入胜。窟内四壁下部以屏风画形式描绘的《贤愚经变》品数众多,内容生动,其中以《檀腻椅品》最为曲折离奇和富于戏剧性。

窟顶藻井画为保存完好的团龙鹦鹉井心,卷草舒展、垂幔流畅。四角是雄壮威武、怒目圆睁的四大天王,借以镇守洞窟护卫佛法。
五代时期,壁画依然承继唐时人物丰满、圆润的特征,但在用色、线描、构图以及创新等方面,已远远不如唐代的大气、恢宏和细腻、精致。艺术一如历史,有兴盛必有衰退,这也是历史的必然性。此时的壁画和塑像俨然已流于形式化。
146-2东方天王.jpg
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莫高窟第148窟 盛唐 (705~781)

据前室《唐陇西李府君修功德碑》记载,此窟是李大宾于盛唐大历十一年(776年)开凿。

  主室佛坛上,塑涅槃像,长15米。涅槃是指释迦牟尼八十岁时达到不生不灭、常乐我净的最高境界。佛右胁而卧,面型丰满、双眼微闭,左手自然放于左腿之上。衣纹柔软,随身体起伏而变化,一副安然入睡之态。涅槃像后塑有佛弟子、天人、各国王子、佛姨母、菩萨等举哀像七十二身(经西夏重修)。西壁绘有莫高窟规模最大的《涅槃经变》。

南北壁佛龛内原塑如意轮观音和不空绢索观音,已毁。现存清代塑造的过去佛和未来佛。窟顶为盛唐时所绘千佛,虽经一千二百多年仍色彩鲜艳。
东壁门南北两侧分别绘《观无量寿佛经》和《东方药师变》,规模宏大,尤其是殿堂、角楼、院落、回廊、水榭等建筑结构复杂,布局严谨,绘制精细,是研究唐代建筑的珍贵资料。前室现存中唐塑造清代重修的二力士、二天王、二狮子。
148天请问经变.jpg
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莫高窟第196窟 晚唐 (848~906年)

此窟建于晚唐,是这一时期代表窟之一。根据窟内题记,此窟由何法师创建于唐景福年间(892~893)。前室的木构窟檐是莫高窟现存唯一的唐代木构建筑,它是研究我国古代建筑史的重要形象资料。

主室为殿堂式窟形。中心设佛坛,佛坛上有保存比较完好的几身晚唐彩塑,由于地震的原因使顶部一块岩体落下,毁坏了佛坛上南侧的两身彩塑。此窟西壁是《劳度叉斗圣变》,这是晚唐出现的新经变中最富有时代特点的经变画。全画四十多平方米,是这一题材中最大的一幅壁画。这一经变是以《贤愚经》为依据。经文里说:“舍卫国的大臣须达,为了请释迦说法,想用重金买下太子的祇陀园来建造说法道场,六师外道在国王的支持下极力反对,并约定与释迦的弟子舍利弗斗法,双方商定,如果舍利弗取胜,外道就皈依佛门。若外道取胜,不但不能建造道场,太子和须达还得“受诛”。在斗法中劳度叉先后变化出了高山、水牛、宝池、毒龙、黄头鬼、大树等,但都被舍利弗变化的金刚力士、狮子、大象、金翅鸟、毗沙门天王、大风所击败。最后以外道皈依佛法而告终。”
画家重点突出了能够取得最佳艺术效果的情节,“风树之斗”场面给人以深刻的印象,这是古代画家的卓越成就之一。
196伽陵频迦.jpg
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莫高窟第202窟 初唐、中唐、宋

此窟始建于初唐,完成于中唐;宋代重修窟门及四壁的下部。窟形为殿堂式,西壁开佛龛,龛内塑像均为清代重塑。
佛龛顶部是初唐绘《法华经》中的“见宝塔品”。画面上释迦、多宝二佛并坐,弟子及信徒听佛讲经说法。北壁为中唐绘十方诸佛赴会图。画中各种人物乘宝座、驾祥云,从四面八方向中心汇集,香花、飞天穿插其间,场面宏大,是这一时期的佳作之一。南壁的《弥勒经变》是依据《弥勒下生经》绘制的。壁画中画了庄稼一种七收,树上生衣,夜不闭户,路不拾遗等内容;古代画师们用他们熟悉的生活画面充实了理想中的佛国天堂。壁画中饮水的牛,一捆捆待运的小麦,正在收割和扬场的农夫,停放在一旁的大轮牛车等场面,仿佛是一个农家田园的景色。这些充满了生活情趣的场景,既表现了佛国净土的升平,又表现了人间宁静、安乐的田园风光。
202树上生衣.jpg
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我没去过........有次路过太累了
陨石旁的天际
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